404 DES PRINCIPAUX ACTES 



peut être reconnue que dans un être qui jouit de 

 quelques facultés intellectuelles. 



En dernière analyse, on peut dire que, pour tout 

 individu doué de quelque intelligence, la raison 

 n'est autre chose qu'un degré acquis dans la rec- 

 titude des jugements. 



A peine sommes-nous nés, que nous éprouvons 

 des sensations , surtout de la part des objets exté- 

 rieurs qui alïéctent nos sens ; bientôt nous acqué- 

 rons des idées qui se forment en nous à la suite des 

 sensations remarquées ; et bientôt , encore , nous 

 comparons, presque machinalement, les objets re- 

 marqués et nous formons des jugements. 



Mais alors , nouveaux au milieu de tout ce qui 

 nous entoure, dépourvus d'expérience, et abusés par 

 2)lusieurs de nos sens, nous jugeons mal ; nous nous 

 trompons sur les distances, les formes, les couleurs 

 et la consistance des objets que nous remarquons, 

 et nous ne saisissons pas les rapports qu'ils ont 

 entre eux. Il faut que plusieurs de nos sens concou- 

 rent chacun et successivement à détruire peu à peu 

 nos erreurs et à rectifier les jugements que nous 

 formons ; enfin , ce n'est qu'à l'aide du temps, de 

 l'expérience et de l'attention donnée aux objets qui 

 nous affectent, que la rectitude de nos jugements 

 s'opère par degrés. 



La même chose a lieu à l'égard de nos idées 

 complexes, des vérités utiles et des règles ou pré- 

 ceptes qu'on nous communique. Ce n'est qu'au 



