408 DES PRINCIPAUX ACTES 



un organe spécial pour rintolUgence , différents 

 degrés dans la rectitude des jugements, et, eonsé- 

 queniraent, différents degrés de raison. 



Sans doute , le degré le plus élevé de la liaison 

 donne à l'homme, qui en est doué, la perception de 

 la convenance ou de l'inconvenance , soit de ses 

 propres idées ou de ses opinions , soit des idties ou 

 des opinions des autres ; mais cette perception, 

 qui est un jugement, n'est pas le propre de tous les 

 hommes. A la place de cette juste perception , qui 

 résulte d'une intelligence très-exercée, ceux qui ne 

 la possèdent pas, y en substituent une fausse, et 

 comme celle-ci est le résultat de leurs moyens , ils 

 la croient juste. De là, cette diversité d'opinions et 

 de jugements dans les individus de l'espèce humaine, 

 laquelle s'opposera toujours à ce qu'il y ait un accord 

 réel entre les idées et les jugements de ces individus, 

 par la raison que les hommes, se trouvant chacun 

 dans des circonstances fort différentes, ne peuvent, 

 par conséquent, arriver au même degré de raison. 



Maintenant , si nous comparons la raison avec 

 V instinct , nous verrons que la première , dans un 

 degré quelconque, donne lieu à des déterminations 

 d'agir qui prennent leur source dans des actes d'in- 

 telligence, c'est-à-dire dans des idées, des pensées 

 et des jugements, et que Vitistinct , au contraire, 

 est une force qui entraîne vers une action, sans 

 détermination préalable, et sans qu'aucun acte d'in- 

 telligence y ait la moindre part. 



