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Il résulte de ce que je\.vieiis d'exposer que, si dans 

 un corps, l'on dérange ou l'on altère cet ordre et cet 

 état de choses dans ses parties, qui lui permettaient 

 de posséder la vie active, et que ce dérangement soit 

 de nature à empêcher l'exécution des mouvements 

 organiques ou à rendre impossible leur rétablisse- 

 ment lorsqu'ils sont suspendus, ce corps perd alors 

 la vie, c'est-à-dire subit la mort. 



Le dérangement qui produit la mort peut être 

 donc opéi'é dans un corps vivant par différentes cau- 

 ses accidentelles ; mais la nature la forme nécessai- 

 rement elle-même au bout d'un temps quelconque ; 

 et, en effet, c'est le propre de la vie de mettre in- 

 sensiblement les organes hors d'état d'exécuter leurs 

 f(jnctions, et par là d'amener inévitablement la mort : 

 j'en ferai voir la raison. 



Ainsi, dire que la vie, dans tout corps qui en est 

 doué, ne consiste qu'en un ordre et un état de choses 

 dans les parties de ce corps qui permettent à ces par- 

 ties d'obéir à l'action d'une cause stimulante, et 

 d'exécuter les mouvements organiques, ce n'est 

 point exprimer une idée conjecturale, mais c'est in- 

 diquer un fait que tout atteste, dont on peut donner 

 beaucoup de preu^■es, et qui ne pourra jamais être 

 solidement contesté. 



S'il en était ainsi, il ne s'agit plus que de savoir 

 en quoi consiste, dans un corps, l'ordre et l'état de 

 ses parties qui le rendent capable de posséder la vie 

 active. 



