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lement, et la vie se particularise daus chacun des 

 organes principaux. Mais chaque vie organique par- 

 ticuhère, par la connexion intime de l'organe en qui 

 elle existe avec les autres parties de l'organisation, 

 dépend de la vie générale de l'individu, comme 

 celle-ci dépend de chaque vie particulière des prin- 

 cipaux organes. Ainsi, l'ordre de choses essentiel à 

 la vie dans chaque animal qui est dans ce cas n'est 

 alors déterminable que par la citation de ce qu'il est 

 lui-même. 



D'après cette considération, on sent clairement 

 que, dans les animaux les plus parfaits, comme les 

 mammifères, l'ordre de choses essentiel à la vie de 

 ces animaux exige un système d'organes pour le 

 sentiment, constitué par un cerveau, une moelle épi- 

 nière et des nerfs, un système d'organes pour la 

 respiration pulmonaire complète , un système d'or- 

 ganes pour la circulation, muni d'un cœur bilocu- 

 laire et à deux ventricules , et un système muscu- 

 laire pour le mouvement des parties, tant intérieures 

 qu'extérieures, etc. 



Chacun de ces systèmes d'organes a sans doute sa 

 vie particulière, ce qu'a montré Bichat : aussi, à la 

 mort de l'individu, la vie en eux s'éteint successive- 

 ment. Malgré cela, aucun de ces systèmes d'organes 

 ne pourrait conserver sa vie particulière séparément, 

 et la vie générale de l'individu ne pourrait subsis- 

 ter si l'un d'entre eux avait perdu la sienne. 



De cet état de choses bien connu à l'égard des 



