ALCHEMISTISCHE POESIE AUS DEM 13. JAHRHUNDERTE 109 



deutlicher jedoch bei Stephanos von Alexandria (um 650). Schon 

 bei diesem Autor ^ finden sich auch die Anrufungen Gottes und 

 der Himmlischen als Helfer bei dem «großen und heiligen 

 Werke", das nur dem gelingen kann, der es völlig selbstlos 

 und mit der Frömmigkeit eines reinen Herzens unternimmt; 

 hiernach ist, da sich die Alchemisten ursprünglich, wie dies 

 auch Stephanos tut, als «Philosophen" bezeichneten, ^ die An- 

 spielung des ,; Roman de la Rose" leicht verständlich, daß dem 

 „Sophisten",^ aller Mühe zum Trotze, jeglicher Erfolg zeitlebens 

 versagt bleiben werde. 



Für die »Pflanzen vom Meeresstrande" gebraucht der alt- 

 französische Text das Wort »fogiere", das nach freundlicher 

 Mitteilung Herrn Prof. Dr. H. Suchiers eigentlich Farnkraut 

 bedeutet. Noch der Dioskorides- Kommentator und » Kräuter- 

 vater" Matthiolus (1501 bis 1577) gibt in der Tat als das 

 zu seiner Zeit übliche französische Synonym für Farnkraut 

 wfengiere" und «fuchiere" an («Compendium de plantis omnibus", 

 Venedig 1571, S. 907 und 911). Der Verfasser des] «Roman de 

 la Rose", der weder Botaniker noch Chemiker war, hat aber 

 offenbar unter fogiere nicht Farnkräuter verstanden, sondern, — 

 auf eine oberflächliche Ähnlichkeit des Äußeren hin — , Seetange 

 und Algen, und daß ihm derlei Pflanzen auch gleich als Mutter- 

 substanz des Glases selbst erschienen, kann insofern nicht wunder- 

 nehmen, als bekanntlich die Soda, dieses unentbehrliche und 

 sehr kostbare Rohmaterial der alten Glasmacher, bis gegen 1800 

 hin fast ausschließlich durch Veraschung von Tang (fucus), 

 Algen, und gewissen schon von den Arabern planmäßig an- 

 gebauten «Strand-" oder «Salz "-Pflanzen gewonnen wurde. 



' Eine kritische Ausgabe des sehr schwierigen griechischen Textes seines 

 Werkes steht in Idelers „Physici et medici graeci minores" Beriin 1841. 

 Bd. 2, S. 199. 



• Stephanos nennt sich „i^tXoaofpo? xf]? (jLsyaXrj? /.a\ tspa? Te'yvrjs" und 

 schon in der Überschrift jedes seiner neun Kapitel heißt es allemal „auv ^sü"" 

 (mit Gott). 



