ZUR GESCHICHTE DES SCHIESSPULVERS U.S.W. 137 



die Kenntnis von Feuerwaffen und Geschützen zuzuschreiben, 

 wie dies sogar von Seite hervorragender OrientaHsten ge- 

 schehen ist. 



Unter dem Einflüsse der arabischen Kultur wurden Salpeter 

 und Pulver allmählich auch in Europa bekannt. Der berühmte 

 Philosoph und Alchemist Ray m und Lull aus Majorka (1235 

 bis 1315), der wohl aus spanisch-arabischen Quellen schöpfte, 

 erwähnt zuerst den Sälpeter unter dem, anscheinend durch Miß- 

 deutung einer Stelle des Plinius^ entstandenen Namen „Sal 

 nitri" (Salniter), und bespricht auch zuerst die Bereitung des 

 Scheidewassers aus Salpeter. ^ Von weit größerer Bedeutung 

 ist jedoch die byzantinische Tradition, weil sie es war, durch 

 die dem Abendlande die wesentliche Kunde über die Explosiv- 

 stoffe und deren Anwendung übermittelt wurde. Das wichtigste 

 einschlägige Werk ist das vermutlich gegen 1250 zu Konstan- 

 tinopel verfaßte wFeuerbuch" des Marcus Graecus, das für 

 das ganze Mittelalter maßgebend blieb, bisher jedoch nicht im 

 griechischen Originale bekannt ist, sondern nur in verschiedenen, 

 teilweise entstellten und verkürzten lateinischen (und späteren 

 deutschen) Übersetzungen. Unter Benützung älterer und neuerer 

 griechischer und arabischer Quellen beschreibt Marcus Graecus 

 zunächst das griechische Feuer und verschiedene andere ätz- 

 kalkhaltige und in Berührung mit Wasser entzündliche Brand- 

 sätze, mehrere »flüssige Feuer" aus Petroleum- und Harz- 

 destillaten, und endlich das „fliegende Feuer" (ignis volans), 

 das durch Vermischung von einem Teil Schwefel, zwei Teilen 

 Kohle (am besten aus dem leichten Holze der Linde oder Weide) 

 und sechs Teilen Salpeter bereitet wird. Der Verfasser hält es 

 noch für nötig, zu erklären, was Salpeter ist, nämlich ein Mineral, 

 das man durch Lösen in Wasser und Umkristallisieren reinigt; 

 in anderer Gestalt kennt Marcus Graecus den Salpeter nicht, 



' Hb. 31, cap. 10. 2 Beckmann, a. a. O.; V, S. 581. 



