174 ZUR GESCHICHTE DES SCHIESSPULVERS U.S. W. 



Neue Geschosse entflieh'n dem Bauche des ersten Geschosses, 

 Aus seiner Höhlung rings streut es verderbHche Saat. 



Dumpf ertönet der Knall der schrecklichen fliegenden Minen, 

 Und die Erde erbebt unter der Sprengung Gewalt; 



Häuser stürzen, es hebt zertrümmert sich in die Lüfte, 

 Aufgelöst und zerstäubt, Mauerwerk samt Fundament. 



Was ein Jahrhundert gebaut, hat eine Stunde vernichtet: 

 In der Zerstörungskunst, da ist der Mensch ein Genie! 



Furchtbarer sandte der Orkus uns nichts als diese Erfindung, 

 Und ein teuflisches Werk heißt sie uns allen mit Recht". 



Vermutlich als eines Gegengewichtes solcher Verdächtigungen 

 und Bedrohungen trachteten die ;; Feuerkünste", sich auch himm- 

 lischer Fürsprache zu versichern, und so ist es wohl zu er- 

 klären, daß besonders die Artillerie eifrig nach einer Schutz- 

 patronin suchte, und sie schließlich in der heiligen Barbara 

 fand. Den alten Legenden zufolge^ stürzten vor dem Gebete 

 dieser Heiligen Türme und Mauern ein und gaben ihr den 

 Weg zum Gottesdienste frei, an dessen Besuche ihr Vater, ein 

 fanatischer Heide, sie hindern wollte; und als dieser die Tochter, 

 ihres Übertrittes zum Christentum halber, selbst enthaupten 

 ließ, fuhr ein Blitz vom Himmel und erschlug ihn. Der Zu- 

 sammenhang zwischen dem Blitze, den Feuergeschützen, und 

 den stürzenden Türmen der heiligen Barbara ist leicht zu durch- 

 schauen, ^ und so erfreute sich diese Heilige der größten Ver- 

 ehrung des Kriegsvolkes, ihr Bild schmückte Zeughäuser und 

 Arsenale, - die Pulverkammer der französischen Kriegsschiffe 

 heißt noch jetzt »la sainte Barbe" -, und Karl V. befahl in 

 den „Vorschriften für die Artillerieschule zu Burgos" aus- 

 drücklich, ihre Hilfe beim Laden jedes Geschützes anzurufen, 

 sowie beim Entzünden jeder Mine. 



^ Jacob US a Voragine (1230—1298), „Legenda Aurea", ed. Graesse, 

 Breslau 1890; S. 898. 



^ Pfleiderer, „Die Attribute der Heiligen", Ulm 1898, S. 169. 



