ZUR GESCHICHTE DES SCHIESSPULVERS U. S.W. 177 



Menschen Seele und Geist als Hauch entweichen, während der 

 Leib irdisch zu sein beharrt, so verfliegen Schwefel und Sal- 

 peter als Dunst, während die Kohle als erdiger Rest zurück- 

 bleibt". Nach Mieth wieder ist »der Salpeter kalter Be- 

 schaffenheit, enthält aber in sich gefangen ein gezwungenes 

 Feuer, während der Schwefel schon von Natur aus gar hitzigen 

 Wesens ist; zündet man nun auch noch die Kohle an, so ver- 

 mag sie die Gegensätze nicht mehr auseinanderzuhalten, und 

 diese prallen zusammen: die kalte Feuchte des Salpeters ver- 

 wandelt sich in ,corporalischen Dunst' (Dampf) und treibt das 

 Feuer nach seinem natürlichen Orte, also in die Luft hinaus". 

 Die nämlichen Erklärungen über die ,; Feindschaft des hitzigen 

 trockenen Schwefels mit dem faulen, feuchten Salpeter" und 

 die Austreibung eines Dunstes bringen auch Rubach (1710), 

 St. Julien (1713) und Flemming (1726) vor, ja noch 1792 ließ 

 das französische Direktorium sie durch eine besondere Kom- 

 mission auf ihre Richtigkeit prüfen. 



Bessere Einsichten besaß Lionardo da Vinci, der, auf 

 diese gestützt, auch zuerst die ballistische Wirkung der Ge- 

 schosse, ihre Flugbahnen, und ihre Fluggeschwindigkeiten, zu 

 erforschen suchte; Tartaglia (1537) war ebenfalls auf dem 

 richtigen Wege, indem er behauptete, bei der Entzündung des 

 Pulvers entstehe ein plötzlicher und gewaltsamer Wind (d. i. ein 

 Gas), der das Geschoß in Bewegung setze. Auch van Hel- 

 mont (1650) und Boyle erkannten in der Gasentwickelung das 

 treibende Moment, vermochten aber mit dieser Ansicht nicht 

 bei den Physikern durchzudringen, die sich teils an Bacon 

 von Verulams ;, feurigen, durch Wärme ausdehnbaren, Queck- 

 silber-ähnlichen Pulvergeist" hielten, teils die mechanische 

 Häkchen- und Spitzentheorie des Descartes vorzogen,^ oder 

 endlich das Vorhandensein einer ausnehmend verdichteten Luft 

 in den Poren des Pulvers behaupteten; daß diese „sicherlich 

 darin ebenso wie in einer Windbüchse gegenwärtig, und durch 



^ «Prinzipien der Philosophie" IV, § 109—115. 

 V. Lippmann, Beiträge. 12 



