196 ALRAUN UND SCHWARZER HUND 



Glauben, und die Beschuldigung, Alraune erworben oder be- 

 nutzt zu haben, bildete einen stehenden Anklagepunkt gegen 

 die, des Verkehres mit bösen Geistern, Hexen, Teufeln u. s. f. Ver- 

 dächtigen; obwohl nun, wie Du -Gange berichtet, ^ die Pariser 

 Behörden schon im 14. Jahrhunderte aufgeklärt genug waren, 

 den Verkauf von Alraunwurzeln als Betrug zu verbieten und 

 die Wurzeln ins Feuer zu werfen, so begegnen wir daher 

 dennoch z. B. der „Alraunzauberei" unter den Gründen, die 

 1431 zur Verurteilung und Verbrennung der Jungfrau von 

 Orleans Anlaß gaben, ja noch 1578 führt der gelehrte Jesuit 

 Del Rio es anscheinend als einen Beweis besonderen Mutes 

 an, daß er eine Mandragora den Flammen überliefert habe.^ 

 Das 16. und 17. Jahrhundert zeitigten eine reichhaltige, die 

 Alraunpflanze und ihre wunderbaren Eigenschaften betreffende 

 Literatur, die zu einem großen Teile deutschem Boden ent- 

 sproß,^ und manche spezifisch germanische Züge aufweist. 

 Alle Berichte stimmen annähernd in folgenden wesentlichen 

 Punkten überein: Die Alraunwurzel ist von menschlicher Ge- 

 stalt, entsteht aus dem Samen eines unschuldig Gehängten, be- 

 sonders eines schätzelüsternen Erbdiebes, wächst daher häufig 

 unter den Galgen, und heißt deshalb auch ;; Galgenmännlein"; 

 sie zu gewinnen, ist mit Lebensgefahr verknüpft, da sie beim 

 Herausziehen so entsetzlich schreit, daß, wer es hört, vor 

 Schrecken sterben muß; wer sie daher ausgraben will, der 

 verstopfe sich die Ohren mit Wachs, mache vor Sonnenaufgang, 

 und nach Westen blickend, drei Kreuze über die Wurzel, 

 binde einen hungrigen schwarzen Hund an sie, halte diesem 

 Futter vor, und blase zugleich in ein starkes Hörn, um das 

 todbringende Geschrei der Pflanze zu übertönen. Der Hund 

 fällt tot zu Boden, sobald die Wurzel ans Licht gelangt; man 

 wäscht diese mit rotem Wein, legt sie in ein rotes Tuch, be- 



^ „Glossarium" IV, S. 224. ^ Siehe Graesse, „Beiträge zur Literatur 

 und Sage des Mittelalters", Dresden 1850, S. 45. =^ Graesse (a. a. O., 



S. 56) zählt 18 ausführliche Schriften auf. 



