198 ALRAUN UND SCHWARZER HUND 



halben Taler bei, so findet man diesen am Morgen verdoppelt, 

 und dasselbe geschieht mit einem Dukaten, doch muß man 

 mit diesem schonsam sein, um die Kräfte der Wurzel nicht 

 zu überanstrengen. Deutlich wird hierdurch der Zusammen- 

 hang erkennbar, in dem die Mandragora mit dem Brutpfennig 

 und dem Hecktaler, und durch diese wieder mit der Spring- 

 wurzel und Wünschelrute steht; uralte, zum Teil bis in die 

 fernste indogermanische Vergangenheit zurückreichende mytho- 

 logische Vorstellungen sind es, die den Aberglauben, der sich 

 an alle diese Wunderdinge knüpft, erklären und verbinden.^ 



Im Mittelpunkte dieser Vorstellungen, die hier nur nach 

 den zum Verständnisse notwendigsten Richtungen kurz ange- 

 deutet, nicht eingehend entwickelt werden können, steht die 

 Überlieferung, daß das Feuer, die berauschende Kraft des ge- 

 gohrenen, Geist und Körper erregenden, w feurigen" Trankes der 

 Urzeit, und mit ihnen auch der erste Funke menschlichen Lebens, 

 gemeinsamen himmlischen Ursprunges seien, und gemeinsam 

 zur Erde herabgelangten. 



Das himmlische Feuer und der himmlische Trank wurden 

 in gleicher Weise in den Wolken entstehend gedacht, wie man 

 sie im Leben zu erlangen gewohnt war. Das Feuer zuckt ent- 

 weder als Blitz aus einem himmlischen Wetterbaum, dessen 

 Zweige als Wolken das Firmament bedecken, und wird als 

 brennender Zweig, Keil, oder Stab, von einem Vogel (der an- 

 fänglich wohl die Personifikation des Blitzes war) zur Erde ge- 

 tragen; oder es entsteht durch bohrende Reibung und Drehung 

 eines Keiles oder Stabes in der Nabe eines Rades (des Sonnen- 

 rades, das sich später zum strahlenden Wagen des Helios ge- 

 staltet), und fährt als Blitz in Stab- oder Keilgestalt zur Erde, 

 woferne nicht etwa ein Gott es in solcher Form (als Donner- 

 keil) herabschleudert, oder es in Vogelgestalt entführt und der 

 Erde zuteilt, — worauf z. B. der geflügelte Stab des griechischen 



^ Siehe die mythologischen Werke von Grimm, Prell er, Simrock, 

 sowie Kuhn 's „Mythologische Studien" I. (Gütersloh 1886). 



