202 ALRAUN UND SCHWARZER HUND 



Yggdrasil, sowie auf eine spätere Erzählung, nach der die 

 Alraunen Kinder des obersten Teufels ^ (d. h. vom christlichen 

 Standpunkte aus Odins) und der klugen Frau Albruna seien. - 

 Der schon von Flavius Josephus überlieferte Glaube, daß in 

 der Alraunwurzel ein Gespenst wohne, ist in dieser Hinsicht 

 ebenso von Bedeutung, wie die bereits von Aelian und 

 Kedrenos vermeldete Benützung der Wurzel zur Heilung von 

 Fallsucht und Besessenheit, also von Krankheiten, die man der 

 Gegenwart von Dämonen zuschrieb und zugleich mit diesen 

 auszutreiben unternahm. Andererseits erinnert aber dieser Glaube 

 auch wieder an die Verwandlung des Blitzgottes und weiterhin 

 seines Symboles, des Donnerkeiles, in die Pflanze: die Natur 

 des himmlischen Feuers äußert sich im nächtlichen Leuchten, 

 flammengleichen Hüpfen und Fliehen der Blüten, ferner in 

 dem Gebote, den Alraun nur innerhalb dreier Kreise (die das 

 Sonnenrad bedeuten) und bei Sonnenaufgang auszuziehen, — 

 und zwar nach Westen blickend, d. h. nach der nämlichen 

 Richtung, in der die ersten, aus dem Osten kommenden Sonnen- 

 strahlen auf die Wurzel fallen — , endlich in der Notwendigkeit, 

 letztere in ein rotes Tuch eingehüllt aufzubewahren; die Natur 

 des Donnerkeiles wieder verrät sich durch die vor dem Aus- 

 graben nötige Bezeichnung mit drei Kreuzen, und in dem ent- 

 setzlichen Schrei und todbringenden Weherufe der losgelösten 

 Pflanze. Das Waschen der Wurzel mit rotem Wein mahnt an 

 den Zusammenhang mit dem feurigen Himmelstrank; ihre Ge- 

 staltung als Mann und Weib, das kindergleiche Baden, Kleiden 

 und Aufbewahren in einer Truhe, der Gebrauch als Liebes- 

 mittel, sowie die erotischen Reden beim Ausgraben (nach Theo- 

 phrast) knüpfen hinwiederum an den Vergleich der Feuer- 



^ Nach Hesychius führte auch Zeus den Beinamen 6 {xavSpayopa?. 



^ Von Albruna berichten Tacitus („Germania", cap. 8), und Jor- 

 nandes (,,De rebus Geticis", cap. 14); den Namen der klugen Fee Maglore, 

 die in französischen Sagen eine so große Rolle spielt, leitet Grimm ebenfalls 

 von Mandaglore oder Mandagloire.(^ Mandragora) ab. 



