210 DIE KÜSTE VON BÖHMEN 



läßt es begreiflich erscheinen, daß uns gemeldet wird, ihre 

 Fürsten seien in der Kindheit zusammen auferzogen worden, ^ 

 und fortdauernd habe seit deren Wiederversöhnung Freund- 

 schaft und Friede zwischen den beiden Ländern geherrscht. ^ 

 Da Sizilien lange Zeit hindurch (bis 1111) wirklich ein Lehen 

 Apuliens war^ und seine Geschicke mit denen der benach- 

 barten italischen Landschaften in stetem Zusammenhange standen, 

 so scheint hier sogar ein Funken geschichtlicher Wahrheit durch 

 das Gewebe der Sage zu schimmern. Bedenkt man, daß vom 

 10. bis 12. Jahrhundert zahlreiche Fürsten des Namens Pandolfo 

 die Kronen der Kleinstaaten Unteritaliens trugen,^ so bleibt selbst 

 die Annahme nicht ausgeschlossen, daß auch der Name des 

 Königs Pandosto von Böhmen auf einen historischen Hinter- 

 grund zurückweise,^ — um so mehr, als Lautverschiebungen 

 dieser Art bei so ähnlich geschriebenen Worten nicht zu den 

 Seltenheiten gehören. 



Es verbliebe nun noch die Frage, auf welchem Wege denn 

 Apulien zu dem Beinamen «Böhmen" gelangen konnte.^ Direkte 

 geschichtliche Beziehungen liegen nicht vor; denn abgesehen 

 davon, daß Herzog Otto von Böhmen als Begleiter Kaiser 

 Heinrichs VI. auf seinem Zuge nach Apulien verzeichnet wird,^ 

 finden sich die beiden Länder kaum jemals zusammen genannt. 

 Man muß also vermuten, daß Apulien die Bezeichnung »Böhmen" 



^ „Wintermärchen", Akt I, Szene 1; Simrock, S. 41. "Simrock, 

 S. 87. ^ Schack, a. a. O. I, S. 215. * Schack, a. a. O. I, 96 ff.; S. 118. 



^ Ähnlich wie Theseus, der „Herzog von Athen" im „Sommernachts- 

 traum", auf die Herzoge von Athen, die unter den Vasallen des 1204 ge- 

 gründeten lateinischen Kaiserreiches wirklich angeführt werden. Siehe hierüber 

 den Kommentar des Philalethes zu Dantes ,, Hölle" (Leipzig 1891; I, 

 S. 74), wo Theseus im 12. Gesänge „Herzog von Athen" genannt wird, 

 sowie die Erzählung des Ritters in Chaucer's „Canterbury-Geschichten" 

 (übers, von Hertzberg; Hildb. 1866, S. 92 und 596), aus der Shakespeare 

 vermutlich geschöp'ft hat. 



^ Vielleicht ist der böhmische Pilger, dessen Ariost im 28. Gesänge 

 (Strophe 15) des „Rasenden Roland" Erwähnung tut, gleichfalls als apulischer 

 Pilger aufzufassen? (Ariost kannte aber das wirkliche Land Böhmen sehr 

 wohl.) ^ Schack II, S. 316 und 321. 



