212 DIE KÜSTE VON BÖHMEN 



Jahre früher aus einem Dorfe des Kreises Pilsen nach Nürnberg 

 gekommen sein sollen); und so treffen wir ihn schon bei 

 Pigafetta/ Barros^ und Herrera,^ die von jenem Neben- 

 umstande keinerlei Kenntnis besaßen, als «Martin de Bohemia" 

 aufgeführt, und in Spanien und Portugal noch heutzutage vor- 

 wiegend so benannt. Da nun in späterer Zeit eine Anzahl 

 von Gelehrten bemüht war, die Entdeckung Amerikas Behaim 

 zuzuschreiben oder wenigstens mit dessen Fahrten in engen 

 Zusammenhang zu bringen, so sehen wir seinen Namen in 

 jener entstellten Form eine bemerkenswerte Rolle spielen: die 

 Magellanstraße wird als »Fretum bohemicum" (böhmische 

 Meerenge),* ja der ganze Weltteil als «Bohaimia" oder sogar 

 als «das westliche Böhmen" bezeichnet.^ Wir begegnen also 

 hier einem Mißverständnisse genau von der Art desjenigen, 

 der zur Benennung Apuliens mit dem Worte „Böhmen" Ver- 

 anlassung gegeben haben dürfte. 



Die Vermutung, daß der Ursprung dieser Benennung bis 

 in die Zeit der Kreuzzüge zurückreiche, läßt sich noch durch 

 eine Stelle aus «Der Wiener Meerfahrt" stützen, einem mittel- 

 hochdeutschen Schwanke, der in der zweiten Hälfte des 13. Jahr- 

 hundertes von einem fahrenden Sänger, der sich den «Freuden- 

 leeren" nennt, gedichtet wurde. ^ Es wird erzählt,^ daß zu 

 Wien in Österreich einst reiche Bürger auf einer Laube beim 

 Weine zusammensaßen und des Abends, als sie bereits die 

 Wirkung des Weines erfuhren, eine Kreuzfahrt übers Meer zu 

 unternehmen vorschlugen; sie ließen reichlich Speise und Trank 



1 H u m b o 1 d t , I, S. 226 u. 254. ^ Ebenda I, S. 234. => Ebenda I, S. 253. 



^ Ebenda I, S. 220 und 256. Schon in Postel's „Kosmographie" von 

 1561 heißt es: „Ad 54. grad. (südl. Breite), ubi est Martini Bohemi fretum, 

 a Magaglianesio alias nuncupatum." 



^ Humboldt I, S. 221. ^ Abgedruckt in v. d. Hagen 's „Gesamt- 

 abenteuer" Bd. II, und bei La m bei a. a. O. II, S. 464. 



^ Der Inhalt der Erzählung läßt sich bis auf Athenäus zurückverfolgen, 

 der sie selbst wieder dem Timäus von Taormina ablehnte (v. d. Hagen II, 

 Vorr. S. 69). 



