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gegen, wie wir sie auf den Höhen der Alpen, über den Fluren 

 Italiens, und in den Gefilden der Tropen antreffen, wird jene 

 tiefblaue, königsblaue, ja selbst violettblaue Färbung hervor- 

 zaubern, die, wenn sie aus den Gemälden hesperischer Land- 

 schaften von der Hand so mancher neuerer Meister in voller 

 Intensität herausleuchtet, allen jenen, die der südlichen Natur 

 fremd blieben, fast unmöglich dünkt. — Wie der Himmel, und 

 aus denselben Gründen, erscheinen nach Goethe auch die 

 Berge blau, da sie in größerer Entfernung nur als einheitliche 

 dunkle Masse wirken. ^ 



Die zweite der genannten Erscheinungen ist die der 

 Morgen- und Abendröte. Die an sich blendend helle Sonne 

 erscheint, in trüber Atmosphäre auf- oder untergehend, als 

 gelbliche Scheibe, wenn Höhenrauch herrscht als gelbrote, und 

 im schweren Dunste des Scirocco als rubinrote. 



Diese Erklärungen der Himmelsbläue und der Dämmerungs- 

 farben sind heutzutage als durchaus zutreffende längst allgemein 

 anerkannt; zu Goethes Zeit aber wurde ihre Richtigkeit 

 namentlich durch die Physiker vom Fach bestritten. Teilweise 

 waren sie übrigens, allerdings nicht in ebenso bestimmter 

 Weise, schon früher von aufgeklärten Geistern vorgebracht 

 worden, z. B. wie Goethe selbst mit großer Befriedigung fest- 

 stellte, von Lionardo da Vinci.^ 



Betreffs des komplizierteren Phänomens der Farben- 

 erscheinung bei der Brechung des Lichtes blieb Goethe 

 in dauerndem und unüberbrückbarem Gegensatze zu Newton. 

 Um des letzteren Lehre recht zu verstehen, darf man nicht 

 vergessen, daß Newton zu seinen einschlägigen Studien durch 

 Versuche geführt wurde, die damaligen Fernrohre zu ver- 

 bessern, ^ deren von mehr oder weniger breiten Farbenringen 

 umsäumte Bilder die astronomischen Beobachtungen ganz 

 außerordentlich erschwerten. Der Hauptversuch der Newton- 



1 „Farbenlehre", Bd. I, S. 64. '' „Goethe's Gespräche", Bd. VI, 



S. 359 und 360. =^ Ebenda, Bd. II, S. 162. 



