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3. Newton erklärte, da Farbenerscheinung und Brechung 

 nach ihm unzertrennHch sind, die Herstellung von achroma- 

 tischen Linsen -Fernrohren, die Bilder ohne farbige Ränder 

 zeigen, für unmöglich, und gab, von dieser Erkenntnis durch- 

 drungen, alle Versuche zur Verbesserung der sogenannten 

 dioptrischen Fernrohre vollständig auf, um sich fortan der 

 Konstruktion seiner so berühmt gewordenen Spiegelteleskope 

 zu widmen. ^ Immerhin schien es ihm aber, gelegentlich 

 einer Betrachtung der durch die farbigen Ränder der Bilder 

 verursachten Fehler, in hohem Grade bemerkenswert, daß 

 man die Objekte im ganzen doch überraschend deutlich, und 

 jedenfalls viel deutlicher sehe, als dies seine Theorie erwarten 

 ließe; 2 auch warf er ausdrücklich die Frage auf, worin denn 

 wohl die Möglichkeit dieses deutlichen Sehens begründet sei, 

 ohne sie aber weiter zu erörtern. Sie wurde daher nicht selten 

 in späterer Zeit wieder aufgenommen, um so mehr, als es schwer 

 erklärlich schien, daß man durch jede gewöhnliche Brille, durch 

 die Camera obscura, ja selbst durch das menschliche Auge, die 

 ganze Welt in klaren deutlichen Bildern ohne alle farbigen 

 Ränder sehe, obgleich doch die Entstehung aller dieser Bilder 

 stets und ausnahmslos mit Brechungen des Lichtes Hand in 

 Hand gehe.^ Der Anatomie und Physiologie jener Zeit war 

 es auch längst bekannt, daß das menschliche und das höhere 

 tierische Auge aus verschiedenen Medien bestehe, und die 

 Folgerung, daß beim Vorgange des Sehens gewisse Kompen- 

 sationswirkungen im Spiele sein möchten, lag daher nahe 

 genug; zunächst aber zog sie niemand, und sie entging selbst 

 Forschern, die, wie Rizzetti (1727), das ,;farblose Sehen" des 

 Auges in ausführlicher Weise besprachen und eingehend dis- 

 kutierten.^ Erst der große Mathematiker Euler versuchte 

 1747, gläserne Halbkugeln, die, analog den Medien des Auges, 

 mit verschiedenen Lösungen gefüllt waren, miteinander zu ver- 



» „Farbenlehre", Bd. II, S. 161. - Ebenda, Bd. I, S. 165. ' Ebenda, 

 Bd. II, S. 43 und 164. * Ebenda, Bd. IV, S. 202 und 85. 



