354 LIONARDO DA VINCI ALS GELEHRTER UND TECHNIKER 



körperlichen Sehens erkannte, d. h. des Sehens unter Hinzu- 

 fügung der im einzelnen Bilde nicht enthaltenen Tiefen- 

 dimensionen. Da Lionardo auch das Aufrechtsehen des auf 

 der Netzhaut verkehrt erscheinenden Bildes, sowie das Einfach- 

 sehen der in zwei Augen wiedergespiegelten Gegenstände als 

 physiologische Akte erklärte, da er die Dauer der Eindrücke 

 im Auge sowie die Phänomene der Irradiation und der Nach- 

 bilder einer näheren Prüfung unterwarf, und endlich auch Ver- 

 suche über die subjektiven Farben und die Gesetze ihrer 

 Reihenfolge anstellte, so darf er mit vollem Rechte als Be- 

 gründer der physiologischen Optik bezeichnet werden. - Von 

 den physiologischen Farben ausgehend, gelangte Lionardo 

 zu seiner Farbenlehre und zur Deutung der farbigen Schatten, 

 sowie der Bläue des Himmels; über die „Gesetze des Lichtes 

 und Schattens" verfaßte er eine eigene Abhandlung, aus der 

 er wohl manches in das „Buch von der Malerei" herübernahm. 

 Dieses Buch entwickelt u. a. die Regeln der Licht- und Schatten- 

 gebung, die Theorie der linearen und der Luftperspektive, so- 

 wie die Gesetze der Verkürzung, mit unübertrefflicher Klarheit 

 und Anschaulichkeit, und kann in künstlerischer Hinsicht noch 

 heute ebenso als Fundamentalwerk gelten wie zu Zeiten Cor- 

 reggios, der es ,; seinen besten und zuverlässigsten Lehrer" 

 nannte; Lionardo selbst erklärte die Lehre von der Perspektive 

 für „die Wurzel der ganzen Malerei", vermöge derer das Auge, 

 „dieses Fenster der Seele", erst „zum zweiten Male, aber nun 

 wahrhaft und untrüglich, zu sehen erlerne". 



Besondere Vorliebe besaß Lionardo für die eigentliche 

 reine Mechanik, die er „das Paradies der mathematischen 

 Wissenschaften" zu nennen pflegte, und deren sämtliche Haupt- 

 zweige er, nicht nur von statischen, sondern, — als Erster — , 

 auch von dynamischen Gesichtspunkten aus, neuen und origi- 

 nellen Betrachtungen unterwarf. 



Ursache aller Bewegungen ist allein ein Aufwand von 

 Kraft, die selbst unsichtbar und unkörperlich ist, jedoch, in ge- 



