BACON VON VERULAM 38Q 



aus ihr Erfindungen hervorgehen, muß sie die Erscheinungen 

 auslegen und deren Gesetze feststellen, hierbei aber unbefangen, 

 frei von vorgefaßten Meinungen und Autoritätslehren verfahren, 

 kurz die Dinge selbst untersuchen, ihre Ursachen (nicht ihre 

 angeblichen Zwecke!) prüfen, und sie durch den kunstgerechten 

 Zwang des Experimentes nötigen, ihre Natur deutlich zu offen- 

 baren. Auf solchem Wege wird es gelingen, die ,; Formen" 

 der Dinge, d. h. ihre konstanten Wirkungsweisen, die Eigenart 

 ihrer Grundkräfte zu ermitteln, vorausgesetzt, daß man das 

 Wesentliche und das Zufällige richtig auseinandergehalten, und 

 das Für und Wider (oder, wie Bacon sagt, die positiven und 

 negativen Instanzen) gebührend erwogen und berücksichtigt 

 hat; sind jene Formen aber erst erkannt, so ist auch ihre An- 

 wendung und praktische Verwertung gegeben, und man hat 

 das gewünschte Ziel erreicht. In diesem Sinne ist das welt- 

 berühmte baconische Wort gemeint und zu verstehen: „Wissen 

 ist Macht". — Wie himmelweit verschieden ist diese Anschauung, 

 daß das Wissen Macht über die Dinge verleihe, z. B. von jener 

 Spinozas, nach dessen Lehre das Wissen Freiheit bringt, 

 indem es die Gewalt der Dinge über uns aufhebt, die Herr- 

 schaft der Affekte bricht! 



Wie schon Zeitgenossen Bacons, u. a. Bodley, der be- 

 rühmte Stifter der Bodleyanischen Bibliothek, richtig hervor- 

 hoben, läßt sich nicht nur der Ausgangspunkt Bacons be- 

 streiten, nämlich die Nichtigkeit der bisherigen Wissenschaft, 

 und die Behauptung, daß diese in erster Linie nicht nach der 

 Wahrheit, sondern nach dem Nutzen zu streben habe, sondern 

 es bleibt auch noch die wichtige Frage offen, wie denn das 

 Wesentliche und Zufällige, das Für und Wider, richtig und 

 gebührend zu unterscheiden sei? In der Tat stehen wie hier 

 vor einem der größten Mängel der baconischen Philosophie: 

 trotzdem nämlich die Unsicherheit der sinnlichen Wahrnehmung 

 und ihrer Ausdeutung Bacon keineswegs entgangen ist, fehlt 

 es bei ihm doch vollständig an jeder Untersuchung des Er- 



