BACON VON VERULAM 397 



nahe genug ist, und wenn sie sich in manchen von ihnen 

 nicht finden, wie z. B. in jenen der Anden oder Teneriffas, so 

 Hegt das daran, daß dort die Luft nicht kalt genug ist, sondern 

 nur scharf, dünn, auflösend, und erstickend. 



In der Physik geht Bacon ebenfalls von einer Anzahl 

 richtiger Prinzipien aus: Die Physik hat alle Zwecke zu ver- 

 werfen, nicht „WOZU" zu fragen, sondern w warum", da nichts 

 zufällig geschieht. Aus Nichts wird Nichts, und nichts kann 

 vergehen, da der einmal von Gott erschaffene Stoff nur in 

 immerwährendem Flusse kreist, seiner Menge nach aber unver- 

 änderlich und unzerstörbar ist. Alle Wirksamkeit der Natur 

 vollzieht sich durch sinnlich nicht wahrnehmbare kleinste 

 Teilchen, und zwar soll man nicht metaphysische Atome lehren, 

 sondern physische Korpuskeln, da nur solche kleinste körper- 

 liche Elemente in Wahrheit existieren; den «Korpuskeln oder 

 Atomen" wohnt eine natürliche Bewegung inne, eine bewegende 

 Urkraft, die aus dem Stoffe alle Dinge schuf und gestaltete 

 Anziehung und Abstoßung verursacht, und auch in die Ferne 

 wirkt. — Diese Grundsätze, die keineswegs induktiver Natur 

 sind, hat Bacon wesentlich der griechischen Philosophie ent- 

 nommen, und sie seinem Systeme mit einigen charakteristischen 

 und leicht kenntlichen Zutaten einverleibt, so z. B. wenn er die 

 Unzerstörbarkeit der Materie durch „die unüberwindliche Kraft 

 des Widerstandes ihrer einzelnen Teile gegen die Vernichtung" 

 begründet, oder hinzufügt, daß die Kenntnis der einfachsten 

 Elemente des Stoffes und ihrer Eigenschaften wenig Wert habe, 

 weiLjene praktisch unerreichbar sind, daher weder Nutzen noch 

 Macht gewähren. Was Bacon dunkel vorschwebte, was er 

 aber deutlich zu erfassen und klar auszusprechen nicht ver- 

 mochte, war offenbar jene Weltanschauung, die wir heute als 

 »mechanistische Auffassung der Natur" bezeichnen, die jedoch 

 gegenwärüg von der Wissenschaft teilweise wieder eifrig be- 

 kämpft wird. 



