418 BACON VON VERULAM 



Schäften, der Schulgelehrsamkeit, und der Scholastik, die er in 

 Aristoteles verkörpert sieht, dabei aber weniger auf den 

 wahren Aristoteles zielt, als auf das vielfach verzerrte Bild, 

 das er sich von diesem großen Manne machte. Es darf jedoch 

 nicht übersehen werden, daß Bacon gegen einen Feind an- 

 kämpft, der bereits vielfach besiegt, ja dem Wesen nach sogar 

 schon endgültig geschlagen war, bevor nur Bacon das Licht 

 der Welt erblickte. Durch das Wiederaufblühen der Philo- 

 sophie, der reinen und angewandten Wissenschaften, und der 

 Naturforschung (namentlich in Italien), durch den Einfluß der 

 platonischen Schule zu Florenz, durch die Ausbreitung des 

 Buchdruckes, durch die unermeßlichen Erfolge des Zeitalters 

 der Entdeckungen, endlich durch die fortschreitende Auflehnung 

 gegen die Autorität, besonders gegen jene der Kirche, — wobei 

 jede Lehre des Thomas von Aquino oder seiner Nachfolger 

 als ;; aristotelisch" galt — , war in der Tat die Scholastik bereits 

 unwiderruflich gestürzt; dies trifft insbesondere auch für Eng- 

 land zu, wo selbst an schottischen Universitäten die Philosophie 

 schon nicht mehr nach Aristoteles, sondern nach seinem 

 Erzfeinde Petrus Ramus (Pierre de la Ramee) vorgetragen 

 wurde, und das alte scholastische System nur noch an ge- 

 wissen gelehrten Schulen fortlebte, — , jenem Trägheitsgesetze 

 folgend, das ebensowohl für die geistige wie für die körperliche 

 Natur gilt. Die Behauptung, Bacon habe die Scholastik und 

 das aristotelische System zuerst und in entscheidender Weise 

 zu Falle gebracht, ist daher eine durchaus irrtümliche, und nur 

 geeignet, dem Verdienste Abbruch zu tun, das er sich als Rufer 

 im Streite wirklich erwarb. 



Sowie jedoch Bacon vom Negativen zum Positiven 

 übergeht, zeigt er sich selbst als durchaus in scholastischen 

 Begriffen befangen; seine »Geister", z. B. deren Sympathie und 

 Antipathie, Consensus und Dissensus, Begehren und Ver- 

 abscheuen, u. s. f., unterscheiden sich in nichts von den Trug- 

 gebilden seiner mittelalterlichen Vorgänger, und unbekümmert 



