BACON VON VERULAM 419 



um seine eigenen Lehren begeht er so alle die an Anderen 

 getadelten Fehler, verletzt die selbst aufgestellten Regeln, ver- 

 liert jeden kritischen Halt, und gelangt daher zu falschen, für 

 die Wissenschaft unbrauchbaren, ja ihren Fortschritt hemmenden 

 Ergebnissen. Diese Widersprüche erklären sich daraus, daß 

 Bacon kein systematischer und konsequenter Denker, kein 

 reiner Forscher, und überdies durch das Vorwiegen praktischer 

 Rücksichten und sein persönliches Begehren nach Macht, 

 Reichtum, Wohlleben und politischem Einfluß, im Festhalten 

 und Fortbilden seiner Gedankengänge vielfach behindert war. 

 Bacons Geist ist universal, von großer Gesichtsweite und 

 seltenem Scharfsinne, vorwiegend auf das Allgemeine gerichtet, 

 nach Verbindung und Wechselwirkung der vereinzelten Wissen- 

 schaften strebend; in diesem Sinne fordert er die Schaffung 

 der heute als „Akademien der Wissenschaft" bezeichneten In- 

 stitute, die in stetem Verkehrsaustausche bleiben sollen, ver- 

 langt er eine allgemeine Naturgeschichte, eine Geschichte der 

 Technologie, Kunst- und Literaturgeschichten im Sinne der 

 Kulturgeschichte, direkt aus den Quellen geschöpfte politische 

 und nationale Geschichte, und eine Geschichte der Sprachen, 

 deren Vergleichung Einsichten in ferne Vergangenheiten er- 

 öffnen werde. 



Das oft gebrauchte Bild, „Bacons Wissen habe einem 

 Globus geglichen, der stets nur eine Obersicht des Zusammen- 

 hanges bieten könne, aber kein Detail", ist jedoch nicht zu- 

 treffend. Sicherlich vermag der Globus das Detail nicht mit 

 der Sorgfalt einer Spezialkarte wiederzugeben, aber so weit 

 er es gibt, muß es richtig sein, und bevor man den Globus 

 anzufertigen und den Zusammenhang auf ihm darzustellen 

 unternimmt, müssen eben die genauen Spezialkarten vorliegen, 

 aus denen sich das erforderliche Material schöpfen läßt. An 

 dieser Vorkenntnis des Einzelnen fehlt es aber bei Bacon 

 durchaus, nicht etwa im Vergleiche mit den Kenntnissen der 

 Jetztzeit, — denn ein solcher wäre durchaus ungerecht — , 



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