BACON VON VERULAM 423 



weigert, Bacon als einen ihrer Wissenschaft Zugehörigen an- 

 zusehen, und verwiesen vielmehr auf die Bedeutung seiner 

 naturwissenschaftlichen Leistungen. 



Die Naturforscher hinwiederum wollten zwar Bacons 

 philosophische Bedeutung nicht bestreiten, sträubten sich aber, 

 aus leicht begreiflichen Ursachen, ihn als Mitglied ihrer Gilde 

 anzuerkennen. In der Tat hat er als Naturforscher, wie wir 

 gesehen haben, selbst nichts Brauchbares geleistet; vergeblich 

 sucht man aber auch jene Forschergeister, die angeblich von 

 ihm und seiner induktiven Methode ihre Anregungen empfangen 

 haben sollen. Zwar sind Boyle und Newton als diejenigen 

 genannt worden, bei denen sein Ausschließen jeder Hypothese, 

 als etwas Deduktiven, „im Stillen" gewirkt habe; Beweise hier- 

 für liegen indessen nicht vor, auch berufen sich diese Forscher, 

 von denen Newton die Namen zahlreicher Physiker quellen- 

 mäßig anführt, nirgends auf Bacon, und endlich hat Newton 

 zwar gesagt, „Hypothesen erdenke ich nicht", solche aber nichts 

 destoweniger in fast allen seinen Werken aufgestellt. Dies 

 ist auch gar nicht anders zu erwarten, denn ohne Hypothesen 

 gibt es keine Ableitung der Sätze, die das Experiment durch 

 eine Frage an die Natur bestätigen soll, also überhaupt keine 

 Induktion, und dies nicht eingesehen zu haben, ist sogar einer 

 der größten Fehler, die man Bacon vorwerfen muß. 



Die Wissenschaft hat aber auch (wie schon Stuart Mill 

 hervorhob) im wesentlichen gar nicht den Gang eingeschlagen, 

 den ihr Bacon vorschrieb oder vorgeschrieben haben soll. 

 Sie verfährt auch gegenwärtig nicht induktiv in dem Sinne, 

 daß neue Entdeckungen und Erfindungen aus vielen einzelnen 

 positiven und negativen Fällen erschlossen, durch genauen 

 kritischen Vergleich abstrahiert werden, vielmehr ist der Vor- 

 gang auch heute noch ein deduktiver, ja apriorischer: aus 

 dem Einzelfalle sucht man das Gesetz zu erkennen, das auch 

 in ihm ganz enthalten sein muß, und wer nicht instinktiv das 

 vorzuahnen und zu erschauen vermag, was Goethe das „Ur- 



