424 BACON VON VERULAM 



Phänomen" nannte, der weiß überhaupt nicht im Buche der 

 Natur zu lesen, der kann nichts entdecken oder erfinden, und 

 gelangt gar nie zur Gelegenheit, die Wahrheit eines gefaßten 

 Gedankens auf induktivem Wege zu prüfen und zu bestätigen. 

 Reine Induktion nach baconischer Auffassung führt, wie Goethe 

 urteilte, nicht zur Wissenschaft, sondern „zur grenzenlosen 

 Empirie und Methodenscheu". 



Nach allem Dargelegten kann also keine Rede davon sein, 

 Bacon einen Einfluß auf die Entwickelung der menschlichen 

 Geistesgeschichte zuzusprechen, in dem Sinne wie ihn, — um nur 

 einige wenige Namen zu nennen — ,Demokritos und Epikur, 

 Piaton und Aristoteles, Descartes und Spinoza, Locke 

 und Hume, Leibniz und Kant ausgeübt haben, und zwar 

 derartig, daß er von ihrem ersten Auftreten an bis auf den 

 heutigen Tag stets unbestritten feststand, unvermindert fort- 

 dauerte, und unverkennbar hervortrat. Was bei Bacon über- 

 haupt in Frage kommen kann, ist nur jene Wirkung, die er 

 erzielte: durch seine Anteilnahme am Kampfe gegen die 

 Scholastik, durch sein entschiedenes Hinweisen auf praktische, 

 gemeinnützige Bestrebungen, und durch seine bestimmte Ver- 

 kündigung einer besseren Zukunft der Menschheit. Doch 

 hätten vielleicht auch diese Lehren keinen tiefer gehenden Ein- 

 druck hervorgerufen, wenn sie nicht von einem Manne aus- 

 gingen, der gleichzeitig die Autorität einer hohen und einfluß- 

 reichen Stellung im Staate besaß, der nach übereinstimmendem 

 Urteile Aller der erste Redner seiner Zeit war, und dessen Ruf 

 als Schriftsteller Inland und Ausland erfüllte. Zwar ist in 

 letzterer Hinsicht nicht mit Unrecht der Einwand erhoben 

 worden, daß selbst die gerühmten ,; Essays", neben viel Klugem 

 und Tiefem noch viel mehr Gewöhnliches und Plattes, und 

 gar nichts Packendes und Geniales enthielten, während wieder 

 die naturwissenschaftlichen Schriften, mit ihrem Gewebe von 



