500 GEDÄCHTNISREDE ZUM 300JÄHR. GEBURTSTAGE DESCARTES' 



alles körperliche Geschehen als solches nur durch wirkende, 

 niemals durch Zweckursachen zu erklären, und zu seiner Deutung 

 müssen rein mechanische Ableitungen genügen, in letzter Linie 

 also Druck und Stoß. 



Im Gegensatze zur körperlichen Materie besitzt die geistige, 

 die Seele, ausschließlich innere Kräfte, und alle ihre Verschieden- 

 heiten, d. h. die Bedingungen der Individualität, beruhen auf 

 inneren differenzierenden Eigenschaften. Ihr Wesen erschöpft 

 sich im Denken, d. h. in bewußter innerer Tätigkeit; daher kann 

 alles geistige Geschehen nur wieder aus inneren geistigen, nie 

 aus äußeren wirkenden Ursachen erklärt werden, und seine 

 Ableitung nach mechanischen Gesetzen ist ebenso unmöglich 

 wie undenkbar. 



Die mechanische Erklärung allein ist erforderlich, und auch 

 ausreichend, zum Verständnisse alles physischen Geschehens, 

 sowie sämtlicher Vorgänge im Reiche der Pflanzen und Tiere, 

 denn auch letztere sind nur als seelenlose Maschinen, als 

 Automaten sehr verwickelter aber rein mechanischer Konstruktion 

 anzusehen. Dagegen bietet das Verständnis des Menschen eine 

 neue Schwierigkeit dar, denn obwohl Materie und Geist, Aus- 

 dehnung und Denken einander völlig ausschließen, sich fremd 

 gegenüberstehen «wie Schwarz und Weiß, ja wie Feuer und 

 Wasser", so finden wir doch im Menschen Leib und Seele 

 innig vereinigt, und zwar so, daß die Seele dem Leibe nur 

 beigesellt ist: der Leib als solcher lebt gleich dem tierischen 

 nach rein mechanischen Gesetzen, und weder erzeugt die Seele 

 in ihm erst das Leben, noch verursacht sie, indem sie ihn ver- 

 läßt, den Tod, vielmehr scheidet sie vom Leibe erst, wenn 

 dieser abgestorben ist, was allein geschieht, wenn sich seine 

 Maschinerie abgenutzt hat oder zerstört wurde. 



Die Verbindung zweier so heterogener Wesen wie eines 

 Geistes und eines Körpers kann offenbar nicht in deren Natur 

 begründet sein, sondern muß als eine gewaltsame, übernatürliche, 

 von Gott gewollte Tatsache aufgefaßt und hingenommen werden. 



