[Q ©injcller. 



(S§ bleibt Qlfo babet, tüir fönnen feelt[df)e§ Seben ben dmeWexn mdjt na(i)tt)ei[eii, benn 

 irgenbireld^e SSeobadjtungen, bie in tiefer 9?id)tuttg ertrogreic^er erfcf)einen fönnten al§ 

 bie äule^t extüä^ntm, tüü^ten tüir nidjt gu nennen. 



Sine anbere f^roge ift nun, ob it)ir bie[en Sebeirejen feelifc^e gun!tipnen gerabe^u 

 Qb[prerf)en bürfen. Siefe f^roge öerneinen h)ir burcE)au§. ©elbft tpenn fraglicE) [ein mag, 

 ob bie oben angebogenen $8eobac!)tungen bie [pringenben ^un!te für etwaige jeelifd)e Sätig- 

 feit — fei eg mittoirfenbe ober baneben einf)ergef)enbe — finb, fo fielen bie gefamten ^roto- 

 goen einfad) be§n)egen, n^eil fie Seben)efen finb, üon ^eiligem 93au unb |)rotopIa§matifc^er 

 $8efd}affen^eit, fd)on öiel gu nat)e an ben SSefen, beren feelifc!)e§ Innenleben inir nid)t be-. 

 äföeifeln, oB ha^ n^ir iljnen ein foId)e§ fd)Iec^tn)eg abfpred)en fönnten. „®ie IRalur mad)t 

 feinen ©|jrung", fagt man. SSenn man bennoc^ einen „©i^rung", eine ©ren^e gtoifdiett 

 einem befeelten unb einem unbefeelten ^atumid), annetjmen toill, fo mag man fie gtoifdjen 

 bem SSelebten unb bem Unbelebten, nid)t aber gtoifc^en bem SSielgelkr unb bem ©in- 

 geller fuc()en. ^ran§ tjai barauf {)inge)Diefen, bo^ bie gelegentlid) aufgetretene S3e:^au^tung, 

 nur 9f?erüentiere :^ätten Söetuu^tfein, nur ein ®e:§irn !önne beffen (Si| fein,/au§ bielen 

 ©rünben nic^t .gmingenb erfd)eint, ha g. $8. gjtoifdien S^erbenfubftanj unb fonfliger lebenber 

 ©ubftang längft nid)t ein foId)er Unterfc^ieb ift mie ätt)ifd)en (Seelifd)em unb 9^id)tfeelifd)em/ 

 unb auc^ bie SfJerbenfubftang au§ fonftiger lebenber ©ubftang tjerborgegangen fein mufe. 

 S3efeelt mögen aud) bie ^rotogoen fein, nur fönnen tvxt un§ foum irgenbeine unb oor 

 allem feine fiebere SBorftellung über bie 2lrt \i)ie§ Seelenleben^ mod)en. 58erfud)en tuir 

 e§, fo fommen toir Ieid)t bagu, nad) SBorten gu ringen, n)ie benn 9Jl. §eibeni)ain ben (Sin* 

 gelUgen eine „bumpfe" ßmpfinbung gufdjreiben möd)te, toä^^renb ^flüger fogar fd)on 

 bei ber 2ln§iel)ung bon Sltomen ein „2lufbli|en" ber (5m|)finbung anna!)m. £)b mir menig* 

 ften§ fo biet annet)men follen, ha^ bie ©ingelligen bie ©djmergempfinbung fennen? (S§ 

 ift möglid^, aber nid)t gett)i^. Db ^affa im 9?ed)t ift, fo allgemeine S^egungen toie junger, 

 Siebe unb gurd)t im gangen S:ierreid)e §u forbern? SSielleidjt. Slber feine^falll ift biefer j 

 Stutor im 9?ec^t, fid) mit biefer feiner 9Infid)t in ®egenfa| gu §ur (Straffen gu [teilen, ber) 

 bod) felber fid) gu ber ^t)poÜje\e g^brängt [ü^It, „ba^ ha§ S3en)uBt[ein fein men[c^Iid)eri 

 (Speäialbe[i|, [onbern aud) bei 2;ieren bor^nben [ei". 



SSiele |^or[d)er möd)tenbei ben (Singellern gett)i[[ermaBen ha§ er[te Stufbämmern bon 93e- 

 föuBtfein annehmen; grang glaubt ef)er, toir finb bei biefen bem9J?enfd)en am fern[ten unter' 

 ollen Sieren [tef)enben SBejen bereite fo toeit ah bon bem für un§ ©rfa^baren auf :pf9d}oIo* 

 gifc^em ©ebiet gefommen, ba^ toir be§:^alb hc^ ettna SSorf)anbene nid)t [inben fönnen. 



2)od) nun genug 'bon ben Erörterungen über bie ©eelenfrage bei ©ingellern, eine 

 t^rage, bie man mit bollem 3f?ed)t für un[rud)tbar erfiären fann, bie aber, ^anh au[ä §erg, 

 [id) [eber einmal [teilt. (S§ i[t mit iljr atjnlidj wie mit ber ^rage nad) bem Seben auf 

 fremben SSeItför:pern: ignoramus; ignorabimus ? S)ie SSi[fenfd)aft fann einftweilen bie 

 grage nic^t beantworten, fonbern fie nur begrengen. 2Bir toiffen nid)t§ S3e[timmteg, toir 

 fönnen nur bo§ 5lIIgemein[te glauben ober bod) für möglid) i^alten. S)amm bür[en Wir 

 bei nüd)ternen n)i[[en[d)a[tlid)en gor[d)ungen an eingellern \)a§> (5eeli[c^e bei[eite Ia[[en, 

 tüennfd)on wir el, auf unfer ©ewiffen gefragt, nic^t einfad) leugnen fönnen. 



2)ie Gingeller aU ^arafiten unb ^ranf^eit^erreger. ®aB e§ unter betij 

 Gingellern biete parafitifd) lebenbe gibt, ift bon born^erein [aft felbftberftänblid^, einfa(| 

 wegen itjrer Slleinf)eit. 2)enn ie fleiner bie SSertreter eine§ S;ier[tamme§ [inb, um fo e^e 



