PÉRIODES DE l'histoire DE LA MÉDECINE. 21 



Avant Schiller, Montaigne avait dit en son naïf langage : « Les 

 » arts et les sciences ne se jettent pas au moule, ains se forment 

 » et figurent peu à peu en les maniant et polissant à plusieurs 

 » fois, comme les ours façonnent leurs petits en les leschant à 

 » loisir. » 



Ce premier principe démontré, reste à établir le second. Toutes 

 les recherches modernes, celles de Cichat, de Broussais, aussi 

 bien que celles de M. Claude Bernard, tendent à prouver que la 

 médecine doit être regardée comme un domaine de la science 

 générale de la vie ; il n'est plus permis de considérer la maladie 

 comme un être surajouté dans l'organisme, comme une entitr, 

 pour me servir d'une expression de l'École. A proprement parler, 

 on ne saurait découvrir de différence radicale entre les actes 

 intimes d'une vie saine et ceux d'une vie malade ; il existe un 

 lien nécessaire entre les phénomènes de la santé et ceux de la 

 maladie ; les productions morbides {anaiomie pathologique) et 

 les ibnctioiis morbides {pJnjsioloyie patJtolofjique), placées sous 

 la dépendance des forces vitales, sont à leur tour gouvernées 

 par des lois positives et régulières. 



D'où il résulte clairement, d'abord que toute la philosophie de 

 la médecine repose sur une connaissance précise du double cou- 

 rant de lois normales et de lois anormales (si ces deux mots 

 peuvent s'accorder), en vertu desquelles se manifestent la vie 

 physiologique et la vie pathologique; d'autre part, que toute la 

 philosophie de l'histoire de la médecine consiste à montrer com- 

 ment et dans quelles circonstances ces lois d'une double vie se 

 sont lentement dégagées des théories les plus opposées et sou- 

 vent les plus étranges, et comment les erreurs de la pathologie 

 sont solidaires des erreurs de la physiologie. 



Du reste, messieurs, ce principe n'est pas si nouveau qu'il 

 semble au premier abord ; j'aurai plus d'une occasion de vous 

 le signaler sous diverses formes dans les écrits hippocratiques, 

 dans Galien et dans vingt autres auteurs ; il se retrouve au fond 

 de presque tous les systèmes de médecine et de presque toutes 

 les méthodes thérapeutiques. 



Après avoir parcouru cette route un peu longue, mais sûre, je 



