critiquf: des nivisioj^s de l'tttstoip.e, 41 



(( Le système de la reproduction est indiqué dans la secte des 

 « dogmatiques (et des empiriques?) par la prédominance de la 

 « théorie des humeurs, par l'importance attachée à la bile jaune 

 « et noire [foie et ratè)^ entinpar l'attraction des éléments exté- 

 « rieurs dans l'estomac ; le système de rii^ritahilité dans la doc- 

 (( trine d'Érasistrate, et comme principe de mouvement chez les 

 « méthodiques; \q système de la sensibilité , enfin, par \% pncuma 

 « des pneumatiques. C'est Galien qui, en réunissant, dans une 

 « totalité organique, ces membres cpars et non développés, s'est 

 « efforcé d'animer cette dernière par une psyché (^^yr) ; quoique 

 « matérielle, c'est Xidée psychique; dans la seconde période 

 « [de Galien jusqu'à Paracelse) cet élément psychique se mani- 

 « feste comme médecine scolastique {mcye/i àqc, Paracelse). » 



Jusqu'alors, comme nous venons de le voir, on constate seule- 

 ment un développement de Vuniversel; il ne restait donc à la 

 troisième période [de Paracelse jusqu'à nos jours) rien autre 

 chose qu'à développer le particulier. En conséquence, dans la 

 première division de celte période [de Paracelse jusqu'à Stahl), 

 la médecine commence par le système abdominal, par les vues 

 chimiques de Sylvius, de Borelli et même de Van Ilelmonl. Dans 

 la deuxième division (de Stahl jusqiC à Haller), l'esprit dominant 

 les différents systèmes de cette division intermédiaire se mani- 

 feste comme système thoracique de l'irritabilité; c'est le prin- 

 cipe des doctrines de Stahl, de Boerhaave et de Hoffmann. « Dans 

 « la troisième division [de llaller jusqu'à nos jours), le système 

 « de la sensibilité ., qui y prédomine au commencement {Cullen), 

 « forme le point de transition à la délivrance de la médecine 

 « du joug de la matière (./. Broivn). C'est dans le temps 

 « présent que fleurit le règne organique de la vie par l'unité 

 (f de la nature et de l'esprit, pénétré de l'expérience et de la 

 « philosophie [école de la pJiilosophie naturelle). Après ce dé- 

 « veloppement parfait de la matière, Yâme humaine seule peut 

 « être l'élément promis de l'avenir prochain de la médecine. » 



Voilà ce que les Allemands appelaient, il y a quelques années, la 

 philosophie de l' histoire ! Cela, a un autre norn chez les Français. 



L'esprit de système aveugle Damerow ; il s'abuse sur l'impor- 

 tance de Paracelse, et il fait ressortir sa division fondamentale de 



