54 INTRODUCTION. 



médecine chez les peuples les plus anciens; c'est déjà ])caucoup 

 trop. Ce principe, plus édiliant que vrai, est la Iranslornialion 

 de l'axiome qui fait le fond des premières histoires do la mé- 

 decine : La médecine vient de Dieu {medicina ex iJeo). Moi, je 

 dirai, avec un auteur liippocratique : Tout est divin et tout 

 est naturel. 



Voici comment s'exprime M. Friedlaender, (jui ne fait guère 

 (|ue paraphraser Damerow : 



« La médecine de l'antiquité se caractérise par une tendance 

 « vers le général^ par une observation matérielle, grandiose. 

 « Dans les écoles, la m'à\\tït[empirisnie), la forme {nuhhodisme) 

 « et l'essence {pneumatisme) de la vie se mirent successivement 

 « à la tête de la théorie; elles se réunissent chez llippocrate et 

 « chez Galien: chez le premier, par l'intuition vivante de l'esprit 

 « delà nature; chez le second, par la réunion artistique des 

 « expériences et du savoir accumulés pendant le cours des ans. 

 « Après que le xvr' siècle eut essayé de vivifier du dedans au 

 (( dehors l'essence de la nature par un principe spirituel idéal, 

 « la tendance généralisatrice fut nécessairement suivie par la 

 « tendance individualisante (vers rijulividuel, le particulier); 

 « en cela les sciences naturelles servirent de modèle, d'exemple 

 « à la médecine. D'abord ce fut le côté matériel et superficiel 

 « qui prévalut {chimisme et mécanisme, ^^\\\\\^ etBorelii). Enfin 

 « la triade éminente {le tritanvirat médical du xviii"' siècle) des 

 tf systèmes de Stahl, de Vï. Hoffmann et de Boerhaave, pour les- 

 « quels le mouvement était l'expression la plus immédiate de la 

 « vie, amenait un nouveau développement de la médecine qui 

 « passait à une conception plus nette et plus hbre de la vie. » 



Tout cela est très-beau, mais j'aime mieux de bons textes bien 

 compris et bien interprétés que les rêveries d'un cerveau mal 

 meublé. 



« La vie du genre humain, dit IIeusinger, 1839(1), n'est pas 

 a composée d'événements, de manifestations incohérentes, mais 



(1) Heusinger, Grundrùs der Enajdopaedie und Methodolof/ie der Natur- und 

 Heilkunde. Eisenach, 1839^ in-8. 



