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plutôt ce n'est pas des symptômes qu'il s'occupe, mais des 

 signes, c'est-à-dire des phénomènes qui portent avec eux une 

 sorte de décision médicale ou d'enseignement pratique. Cette 

 méthode ressort tout naturellement des principes posés vers la 

 fin du Pronostic. 



Le traité Du régime des mahidies aiguës est un livre de 

 polémique et de doctrine. La polémique est dirigée d'abord 

 contre les Cnidiens, qui usent de trop de médicaments dans les 

 maladies aiguës, et qui parlent en général des maladies comme 

 en pourraient parler les gens du monde; car, se bornant à 

 décrire minutieusement chaque symptôme, ils font une maladie 

 de presque chacun de ces symptômes, tandis qu'ils ignorent ce 

 que le médecin doit connaître en étudiant la maladie et non en 

 interrogeant le malade ou les assistants ; — en second lieu, contre 

 les anciens, qui ignoraient le régime des maladies aiguës. 



La partie dogmatique du livre comprend l'exposé des principes 

 qui doivent servir k régler ce régime, et en particulier l'emploi 

 de la ptisanc, ou crème d'orge, dans les maladies aiguës, celles 

 que les Ilippocratistes ont principalement traitées par le régime, 

 mot qui avait même dans Hippocrate un sens beaucoup plus large 

 qu'aujourd'hui (1). 



Ces principes sont d'éviter les changements brusques, de se 

 mettre en garde contre les écarts de régime, qui entraînent 

 surtout du danger quand le mal a déjà quelques jours de durée; 

 enfin, de distinguer les espèces de faiblesses : l'une tient à la 

 vacuité des vaisseaux, il faut nourrir; l'autre à une irritation, il 

 faut faire diète. 



Broussais était de beaucoup en arrière sur Hippocrate. 



Le Irailé Du régime n'est qu'un fragment d'un travail plus 



(1) L'auteur (ciiidien) du traité Des affections (47-60) a étudié par le détail 

 les propriétés des substances alimentaires. Les doctrines de ce traité conaplètent et 

 ne contredisent pas celles du IF livre du Régime; mais^ dans ces deux ouvrag-es, 

 l'hygiène est considérée à peu près comme dans nos traités, c'est-à-dire d une 

 façon générale et pas du tout au point de vue restreint des Hippocratistes, c'est-à- 

 dire au point de vue des maladies aiguës. 



