118 COLLECTION HIPPOGRATIQUE. 



la refait ici, elle la défait là. Voyez plutôt les ulcères rongeants, 

 les érosions fatales des membranes, ou même des parenchymes, 

 au milieu d'une fièvre grave. Laissez faire la nature, elle crève 

 l'intestin et enlève un malade en moins de quelques heures au 

 milieu de la plus belle convalescence ! " 



C'est vrai que la nature crée parfois une circulation collaté- 

 rale; mais c'est vrai aussi qu'elle arrête toute circulation en 

 créant une embolie. 



C'est vrai qu'elle expulse parfois les corps étrangers, et qu'elle 

 résorbe un épanchement ; mais combien de fois elle conserve ces 

 corps étrangers, et combien de fois elle transforme en pus 

 l'épanchement séreux ! Un hippocraliste l'a dit : la nature faille 

 pour et le contre, elle est une et multiple (1). 



Si parfois elle guérit un petit mal de tête par une grande 

 épistaxis, combien de fois elle tue par une apoplexie, ou par la 

 rupture d'un vaisseau! Là où il faut un grand remède, elle reste 

 inactive pour le bien, et n'agit que pour le mal; là où le mal 

 est sans conséquence, elle s'avise de le guérir. 



Elle purge quand il ne faut pas, elle accumule les humeurs 

 nuisibles quand il faudrait les évacuer. Suivez-la donc là où elle 

 tend, dans une incoercible hémorrhagie, dans un vomissement 

 incoercible, dans un choléra violent (2) ! 



Prenons donc la nature pour ce qu'elle est : pour une puissance 

 aveugle qui obéit à des lois que nous ignorons en partie, mais 

 à des lois qui s'enchaînent si bien les unes aux autres, qu'une 

 action conduit à une autre action, tantôt bonne et tantôt funeste ; 

 applaudissons-nous que, dans une longue suite de siècles, la 

 réflexion, appuyée L-ur l'expérience, permette aux hommes de ne 

 pas croire à la fataiilé de ces lois, et leur laisse la liberté d'op- 

 poser la médecine à la nature. 



Voilà la vérité sur le naturisme d'Hippocrate; rien de plus, 

 rien de moins. D'une doctrine sensée, qui a subi l'épreuve dé- 



(1) Aliment., 17. C'est précisément dans le même traité qu'on veut trouver la 

 nature médicatrice ! 



(2) On ne pourrait même pas invoquer la méthode substitutive comme preuve 

 des tendances toujours salutaires delà nature. 



