SYSTÈMES DE PATHOGÊNIE. 1^1 3 



milles, car les veines sont pins nombreuses en liant qu'en ba^, 

 et les chairs de la tête ont besoin d'une moindre humidité), quand 

 donc les parties inférieures sont sèches, la partie sèche attire 

 rhiimidilé de la tète; en même temps les voies sont ouvertes 

 plutôt à ce qui arrive qu'à ce qui s'en va, car elles gagnent à 

 cela, étant sèches; de plus, les liquides vont naturellement en 

 bas, même pour la moindre sollicitation. » (§ 9.) 



Si je n'ai fait que rapjieler un peu plus haut (voy. p. 1 13) les 

 passages des divers traités de la Collection où les maladies sont 

 attribuées, soit au régime, soit aux influences atmoppliériques, 

 c'est que, dans ces passages, il s'agit, non pas de la cause orga- 

 nique immédiate des maladies {pathogmie), mais des causes 

 déterminantes, occasionnelles ou médiates, en d'autres termes, 

 d'une question de simple étiologie. (les deux ordres d'idées sont 

 très-dislincls dans V Ancienne mMecine, dans la Nature de 

 l'homme et dans d'autres traites. Dans \ Ancienne médecine, le 

 régime exerce son influence en altérant les qualités des hu- 

 meurs, altération qui est la vraie cause pathogénique, et dans 

 la Nature de l'homme^ en troublant le mouvement de ces 

 mêmes humeurs, ou en changeant la proportion. Ici la patho- 

 génie est plutôt dynamique, là plutôt mécanique, comme aussi 

 dans le traité Des lieux dans Chomme^ et dans celui Des airs. 

 Pour l'auteur de ce dernier écrit, le régime est causes de mala- 

 dies, parce qu'en accumulant l'air ou en l'écartant de sa route, il 

 produit, soit des distensions d'où résultent la fièvre et tous ses 

 accidents, frissons, etc. , soit des changements de courants, d'où 

 les flux et les fluxions, soit une dilatation des pores qui laissent 

 alors arriver l'humidité [hydropisies), soit enfin une perturba- 

 tion radicale du sang, réç/ulateur de T intelligence, perturbation 

 qui entraîne l'épilepsie et d'autres désordres nerveux. 



Connaître bien ces divers systèmes, c'est tenir la clef de la 

 pathogénie antique. Mais tous n'ont pas eu une égale fortune. Le 

 pneumatisme, dont on trouve aussi quelque trace dans le traité 

 De la maladie sacrée, à peu près oublié durant de longues an- 

 nées, a reparu, sous une autre forme, cinquante ans après 

 Jésus-Christ; la considération des qualités élémentaires des hu- 



