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Sommaire : Les principes fonflamontauv de la médecine sont mis en discnssion à 

 Alexandrie. — Naissance de l'empirisme. — Ses caractères. — Ce (ju'il faut 

 penser de cet empirisme iiistiiri(|ne et de l'empirisme en général. — Seconde 

 migration de la médecine qui passe d'Égyple et de Grèce à Rome. — Ce qu'était 

 la médecine à Rome avant la venue d'Asclépiade. — Origines, développements, 

 transformation et persistance du méthodisme, doctrine qui est née sur le sol de 

 l'Italie. 



Messieurs, 



Dans l'élude de la Collection hippocralique, nous avons vu 

 bien des théories se produire ; nous avons assisté à l'éclosion de 

 plusieurs systèmes de pathologie générale; mais les médecins 

 (le Cos ou de Cnide ne difTéraienl pas sur les premiers principes 

 de l'art de guérir : la méthode (c'est-à-dire le raisonnement appli- 

 qué aux faits réels ou supposés) était partout la même; c'est à 

 Alexandrie, et dés les premiers jours de son arrivée, que la mé- 

 decine se mutine et se partage en deux grandes fractions , les 

 dogmatiques et les empiriques : ceux qui raisonnent en prenant 

 pour base une multitude de systèmes; ceux qui rejettent toute 

 espèce de raisonnement. 



Il y a trois espèces d'empirisme : un empirisme vulgaire, ce- 

 lui de tous les temps, de tous les pays, qui est exercé par les 

 fourbes et protégé par les sots : cet empirisme-là n'est point une 

 doctrine; je ne veux pas le discuter, je le flétris; — l'em- 

 pirisme historique, fondé par Philinus de Cos, développé par 

 Sérapion et que nous devons vous faire connaître rapidement; 

 — entin, l'empirisme de nos jours, celui de MM. Renouard ou 

 Trousseau, mais que nous n'avons pas à discuter ici. Toutes ces 

 espèces d'empirisme ont cela de commun que le raisonnement 

 est banni de la médecine, ici par ignorance et là par calcul. Le 



