180 MÉDECINE GRECQUE A ROME. 



nent les historiens. J'ai mis sous vos yeux les preuves de toutes 

 ces assertions, et vous avez pu juger par vous-mêmes si mes décou- 

 vertes à cet égard sont des illusions de mon esprit ou des témoi- 

 gnages authentiques fournis par les textes imprimés et manuscrits. 

 De même qu'IIérophile, par son aversion pour les explications 

 et son goût pour les médicaments, avait préparé les voies à l'em- 

 pirisme, de même Asclépiade, qui se rattache indirectement 

 à Érasistrate (1), par la théorie de l'enclavement (2), semble avoir 

 mis Thémison, son disciple, sur la voie du méthodisme par cette 

 même théorie et par quelques-unes de ses médications altérantes 

 et perturbatrices (3) que les méthodiques ont cependant appli- 

 quées plutôt aux affections chroniques qu'aux maladies aiguës. 



(1) Voyez plus liaut, page 153, mvVerreur de lieu d'ÉrasisIrate. 



(2) La stase de quelque corpuscule que ce soit^ où qu'elle se fasse, et de quelque 

 façon qu'elle se manifeste dans les parties^ trouble tout le corps et produit des mala- 

 dies la fièvre en particulier : les gros corpuscules causent la fièvre quotidienne; les 

 petits, la tierce ; les plus petits, la quarte. La diarrhée tient au concours des atomes. 

 Les autres maladies étaient également expliquées par la stase des corpuscules ou 

 par la disproportion des pores. Asclépiade parle aussi du trouble des liquides et de 

 l'esprit (d'après CailiusAurclianus), mais ce trouble n'agissait que secondairement. — 

 Galien, en divers endroits [Méthode thér., I, 6 ; IV, li), a marqué les différences qui 

 séparent la doctrine d'Asclépiade,surtout en ce qui touche la thérapeutique (on sait 

 que les méthodiques faisaient un fréquent usage des sangsues), de celle de Thémison. 

 Il ressort aussi du second des deux passages indiqués que Thémison avait surtout 

 changé la Uiéorie, et Thessalus modifié la pratique; c'est Thémison qui a inventé 

 le diacode : c'est très-probablement Thessalus qui a imaginé ces deux cycles théra- 

 peutiques si fameux : le résomptif, pour préparer et nettoyer le corps (et non pour 

 le restaurer), et le métasyncritique ou récorporatif, pour reconstituer les pores {méta- 

 poropoiesis). Daniel Le Clerc a fait connaître assez exactement ces deux cycles. 



(3) Il les avait surtout tirées des pratiques de la gymnastique {frictions, gesta- 

 tion, etc.), ou empruntées au régime, usant peu de médicaments internes, pro- 

 scrivant les vomitifs et les purgatifs, se laissant en cela guider moins par les bons 

 principes de la clinique que par réaction contre l'abus qu'on eu faisait, ou pour 

 exercer son esprit frondeur. — Cependant il n'a pas imité Érasistrate jusqu'au 

 point de proscrire la saignée, et il a eu la hardiesse de donner le vin dans les fièvres 

 pseudo-continues ou intermittentes. Il voulait qu'on guérît sûrement, rapidement, 

 agréablement, précepte plus facile à donner qu'à suivre, et auquel Asclépiade lui- 

 même ne s'est guère conformé dans la pratique, au moins pour les deux derniers 

 points. Il faut un peu se garder de Pline et ne pas se borner à Celse pour juger 

 Asclépiade ; ou doit surtout chercher sa méthode thérapeutique dans Çselius 

 Aurelianus, je veux dire dans Soranus. 



