188 MÉDECINE GRECQUE A ROME. 



qui se remarquent dans le corps sans avoir besoin de sémiolo- 

 gie : ainsi, ils diagnostiquent le strictum à ce que toutes les sé- 

 crétions sont suspendues et empêchées ; le laxum aux phéno- 

 mènes contraires. En conséquence, ils admettent deux modes 

 de traitement : relâcher^ resserrer ; ou s'il y a complication, 

 courir au plus pressant. Les communautés passives se rappor- 

 tent à la maladie, les communautés actives au traitement; il y 

 en a encore de temporaires relatives au début, à l'accroissement, 

 à l'état, au déclin (l). — Les communautés chirurgicales consis- 

 tent en trois choses : 1° ôter ce qui est étranger; or il y a deux 

 sortes d'étranger: ce qui est hors du corps, épine, trait et autres 

 choses; cela est simple, et n'exige que l'avulsion; — ou ce qui 

 est dans le corps : déplacement , épanchement ^ luxation, frac^ 

 ture ;ce\di indique le rétablissement dans le lieu naturel; — 

 2° excès en volume, comme les tumeurs qu'il faut ouvrir ou en- 

 lever; — 3" défaut : pertes de substance congénitales ou acciden- 

 telles, ulcères, fistules; il faut donc réparer en ramenant les par- 

 ties à leur état naturel, en remplissant le vide et en suppléant à ce 

 qui manque (*2). — Outre ces communautés chirurgicales, il y en 

 a une qu'on appelle prophylactique ; elle regarde les poisons et 

 les venins; celle-là n'a rien à faire avec la communauté du 

 laxum ou du strictum^ ni avec celle du traitement qui y con- 

 vient, car elle se rapporte à des affections dont on ne sait pas 

 ce qu'elles sont. Il faut s'en préserver, et les guérir par des spé- 

 cifiques lorsqu'on en est atteint. 



Les méthodiques s'attachent à la similitude, mais dans les 

 choses évidentes et non dans les choses cachées, comme le font 

 les dogmatiques : voilà la différence essentielle ; la seconde diffé- 

 rence, c'est qu'ils réduisent toutes les particularités au général : 

 les affections, les remèdes et les opportunités. Plus haut il est 

 cependant question des communautés tem.poraires! Toutefois 



(1) Il est probable, d'après Galien [Méth. Unir., \, 1 ; cf. IV, l\) que Thessalus 

 est l'inventeur des communautés secondaires rapportées par l'auteur à^Y Introduction 

 ou le Médecin, et particulièrement des communautés chirurgicales. Il y avait encore 

 des communautés pharmaceutiques pour les maladies qui se traitent par les médi- 

 caments. 



(2) C'est là une partie des communautés admises spécialement par Thessalus 

 pour les ulcères. 



