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c'esl iino classilîcalion didactique rondéo sur la lliérapfinlir|ue, 

 comme d'autres ont été établies plus tard d'après des jjoints 

 de vue diflerents. Cette division n'a point de correspondance 

 dans la distinction de divers ordres de praticiens; elle s'ex- 

 plique très-bien par le développement de la science, par le 

 besoin naturel à l'homme de classer les objets de ses connais- 

 sances et de ses recherches, afin de trouver un fil conducteur et 

 de conserver dans sa mémoire ce que l'étude lui a appris; ajou- 

 tons enfin que c'est une grave erreur de regarder la phanna- 

 ceutique comme identique, soit avec la pJiarmacie, soit avec la 

 pharmacopolie et encore moins avec la rfiizotomie. 



Quand on écrit sur l'histoire générale de la médecine, il n'est 

 pas possible d'oublier Pline, ni de lui reiuser une place, si petite 

 qu'elle soit, et certes elle n'est pas tout à l'ait petite. S'il est vrai que 

 Celse en son beau langage résume toute la médecine ancienne, 

 Pline, en son style énergique et concis, nous révèle presque tous 

 les secrets de la médecine pojiulaire et superstitieuse; il a aussi 

 donné le ton et fourni la matière à tant d'ouvrages du moyen 

 âge, qu'il ne faut presque jamais le perdre de vue, pas plus que 

 Galien ou Avicenne ; enfin, la plupart des recettes actuelles que 

 les bonnes femmes ou les charlatans mettent effrontément en 

 circulation sous leurs noms, dérivent de Pline ou de quelques- 

 uns de ses émules du iv% du v' ou du vf siècle. 



Mais là ne se borne pas encore le rôle de Pline ; il en a un 

 autre plus élevé et non moins important (car je tiens pour très- 

 importante l'histoire de la médecine populaire). L'auteur de 

 VBistoirc naturelle nous a conservé, au milieu des innombra- 

 bles extraits qu'il a faits dans une multitude infinie d'ouvrages, 

 une foule de textes empruntés à de très-anciens médecins, et nous 

 a fait connaître leurs pratiques médicales, ou du moins l'emploi 

 qu'ils faisaient des substances tirées des trois règnes de la nature. 



Dans les trop fréquents passages anonymes, on distingue assez 

 aisément l'origine médicale et l'origine populaire des recettes ou 

 des prescriptions, quand des investigations attentives au rniheu 

 des débris de notre littérature ne nous font pas retrouver ces pas- 

 sages chez les auteurs conservés, chez Dioscoride, par exemple, 



