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GAIIEN. 



animaux à l'homme ; choisissons l'exemple le plus frappant et 

 le plus classique : 



Lu main. — Les muscles et les tendons sont merveilleusement 

 disposés en nombre, en forme, en force, en relations, pour 

 remplir toutes les fonctions dont la main est chargée, donc lo 

 Créateur ne pouvait imaginer un instrument d'une plus grande 

 perlection; rien n'y manque et l'on ne pouvait rien y ajouter : 

 c'est le témoin le plus manifeste de la suprême sagesse. Or, voici 

 que, toute vérification faite, c'est une main de singe, où le pouce 

 n est pas opposable aux autres doigts, qui est chargée d'exécuter 

 les fonctions d'une main d'homme, où le pouce est opposable! 

 — Quand cela se découvre, voilà la sagesse de Dieu singulière- 

 ment compromise par la présomptueuse ignorance de dalien. 



On ne manquera pas de faire cette objection : Que Galien ail 

 mal vu les choses, cela ne change rien aux conditions essentielles 

 du problème : aujourd'hui que nous connaissons les muscles de 

 la main humaine, nous reconnaissons bien l'adaptation des 

 organes aux fonctions, et nous pouvons entonner un hymne 

 en l'honneur du Créateur. Mais voyons un peu : la main est un 

 organe très-limité; cependant comparez les descriptions de 

 Bichat, de Boyer, avec celle de Cruveilhier ou de Sappey ; com- 

 parez l'explication des fonctions de cet organe dans ces auteurs 

 avec celle qu'en donne M. Duchenne (de Boulogne) : ce que Bichal 

 aurait pu présenter en preuve de la sagesse divine est une expUca- 

 tion illusoire en présence de celle que donne M. Duchenne, et qui 

 sera peut-être à son tour rectifiée; de telle sorte que la démons- 

 tration est tous les jours à recommencer sur de nouveaux frais : 

 ce qui était sagesse hier est folie aujourd'hui. Donc la démons- 

 tration recule à l'infini, donc la preuve est toujours contingente 

 et jamais directe ni positive; elle est frappée de suspicion par 

 son énoncé même, puisque la science est constamment en pro- 

 grès ; donc enfin la démonstration de l'existence de Dieu est 

 toujours au degré provisoire. 



Autres exemples. — Galien, pour expliquer les mouvements 

 du pied chez l'homme, se sert de l'anatomie du singe, pour qui 

 cette partie du membre inférieur est un organe de préhension 

 comme la main ! 



