ORIGINES DE L'ÉCOLE DE SALERNE. 259 



pour la plupart inconnus et dérivés évidemment de traductions 

 d'auteurs grecs; entre autres, la Somme médicale^ où il est 

 impossible de méconnaître les traces multipliées de la doctrine 

 méthodique. De sorte que, dans toutes ces vastes régions qui Cu- 

 rent autrefois l'empireromain, et qui sont devenues des royaumes 

 barbares, jamais il n'a manqué ni de médecins, ni de médecine, 

 ni d'enseignement médical. Cette proposition est surabondam- 

 ment démontrée de deux côtés à la fois : par les manuscrits 

 médicaux et par les textes historiques. Ainsi, de quelque côté 

 que nous nous tournions durant les temps barbares, nous ren- 

 controns toujours et partout la médecine, les médecins et les 

 écoles médicales. 



C'est pour avoir méconnu l'existence de l'enseignement médi- 

 cal et des livres médicaux durant la première période du moyen 

 âge, qu'on s'est mépris sur le caractère de l'école de Salerne, 

 qu'on a cherché à cette école des origines précises, et qu'on l'a 

 considérée comme une exception. Le vif éclat que Salerne a jeté 

 de bonne heure, et qu'elle a conservé si longtemps, pouvait, il 

 est vrai, éblouir les historiens et détourner leur attention des 

 autres centres d'instruction médicale ; mais alors on ne com- 

 prend pas, ni que ces historiens se soient laissé égarer à ce point 

 d'avoir proposé ou accepté les explications plus étranges, plus 

 invraisemblables les unes que les autres sur les débuts de cette 

 école fameuse, ni surtout qu'ils aient eu assez peu de souci de 

 sa véritable réputation pour n'être pas allés à la recherche des 

 ouvrages rédigés par les maîtres salernilains (1). 



Ce ne sont ni les Arabes, ni les Juifs, ni Constantin, ni les 

 princes lombards, ni les moines bénédictins , ni Charlemagne, 

 ni même une société composée d'un Juif, d'un Arabe, d'un Grec 

 et d'un Latin, qui ont fondé l'école de Salerne! Reproduire les 

 arguments qui combattent victorieusement ces ridicules alléga- 



(1) Voyez, soit dans mou Introduction à YEcole de Saierne (texte donné d'après 

 celui de M. de Reuzi; traduction en vers de M. Maux Saint-Marc, Paris, 1859), 

 soit dans la Médeciney histoire et doctrines (p. 123 et suiv.^ et p. /Ii60 et suiv.), la 

 liste des écrits salernitains découverts par M. Henschel et par moi, et publiés aux 

 Irais de M. de Reuzi, ainsi que l'historique de ces découvertes. 



