262 DE LA MÉDECINE A SALERNE. 



la médecine du reste de l'Occident, reste néo-latine, ou, pour 

 préciser davantage, gréco-latine ; j'en ai mis également toutes les 

 preuves sous vos yeux. 



Les maîtres salernitains n'ont pas eu entre leurs mains d'au- 

 tres manuels que des livres rédigés aux dépens des ouvrages 

 grecs et remaniés à diverses reprises, ou quelques-uns de ces 

 ouvrages eux-mêmes traduits en latin ; cependant ils sont les 

 représentants de la tradition et non les esclaves de l'autorité : il 

 y a parmi eux des systèmes opposés, et avant le règne à peu 

 près exclusif de l'humorisme, on trouve à Salerne, surtout dans 

 les ouvrages de Petrocellus, de Gariopuntus, de Bartholomaeus, 

 même de Coplion, des traces évidentes, nombreuses, quoique 

 fortuites, du méthodisme. L'omnipotence de Galien se fait sentir 

 un peu plus tardivement; dans les trois ou quatre premiers 

 siècles du moyen âge, la Somtne médicale, tirée en partie de 

 Soranus et l'une des grandes sources du méthodisme ^'occasion 

 chez les Néo-Latins, domine comme hvre officiel. 



On peut donc distinguer deux périodes dans la littérature 

 médicale de Salerne : la première, représentée surtout par 

 Gariopuntus, procède des traductions néo-latines, où domi- 

 nent celles des auteurs méthodiques; dans la seconde période 

 (xi" siècle et les deux premiers tiers du xif s l'humorisme prend 

 en grande partie le dessus avec Trotula, Cophon, les Platearius, 

 Bartholomaeus, Ferrarius, Archimathaeus. Ces auteurs, qui par- 

 lent assez souvent en leur propre nom, n'ont pas encore les 

 Arabes (1), mais les traductions de Galien (j'ai compté \Q ou- 

 vrages), d'Hippocrate {Aphorismes, PronosticSy Epidémies), 

 d'Alexandre de Tralles, de Paul, traductions faites sans doute 

 du vir au XI* siècle; j'ai retrouvé toutes ces traductions. 



C'est avec les mêmes ouvrages que commence l'enseigne- 

 ment à Paris et à Montpellier, deux écoles de même date envi- 

 ron (2). Les Arabes les envahissent promptement, lorsqu'ils 



(1) Peut-être ont-ils eu quelques échos de l'Orient par les médecins juifs. (Voyez 

 plus loin, p. 277, note 1.) 



(2) Voyez pour Montpellier un texte (1137 environ) mis en lumière par Jaffé 

 (p. 17 de sa dissertation intitulée : De arte medica saeculini, Berol., 1853, in-8). 



