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d'arriver aux Arabes, n'y fut pas moins stérile, puisque ces deux 

 pays ne semblent avoir servi que transitoirement, soit d'entre- 

 pôts pour les traductions préparatoires aux traductions arabes, 

 soit de pépinière pour les médecins du kalifal d'Orient (1). Valets 

 ou secrétaires des Arabes, les Perses, les Syriens, même les Juifs, 

 ne pouvaient exercer aucune influence décisive sur la direction 

 des études; la porte étaitpartout, en Orient, fermée à tout pro- 

 grès, une fois qu'on eut épuisé la veine étrangère. 



Pour diverses raisons qu'il n'est pas nécessaire de rappeler 

 ici, le véritable Arabe, le guerrier ou le pasteur, est resté lidéle 

 à ses toubibs , c'est-à-dire à ses jongleurs, rebouteurs ou magi- 

 ciens (2). Il est vrai que, durant la splendeur de la domination 

 des Arabes, les souverains ou les grands personnages avaient 

 des médecins attachés à leur personne, mais c'était plutôt pour 

 en exiger des miracles que pour leur demander des cures natu- 

 relles; encore aujourd'hui, en Algérie, ce sont les toubibs qui 

 ont gardé la confiance du peuple. La foi mahométane a toléré 

 l'étude de la médecine et la pratique médicale, même elle a souf- 

 fert que de grandes faveurs (chèrement achetées par la perte de 

 la liberté et souvent de l'honneur) fussent accordées aux mé- 

 decins : mais la loi n'a pas sanctionné ces hardiesses pour les 

 croyants; aussi les médecins réputés arabes sont, pour la plupart, 

 des médecins d'origine étrangère qui ont embrassé, au moins en 

 apparence, la religion du prophète (3), 



Ces réserves porteraient à croire que la culture intellectuelle 



(1) Il y aurait, si je no me trompe, un sujet de recherches nouvelles sur la for- 

 tune àc la médecine scientifique fjentends toujours la médecine d'importation, 

 ou d'emprunt), dans la partie reculée de l'Orient après que la domination ou l'in- 

 fluence musulmane s'y fut établie. 



(2) Vous avez pu apprécier ce qu'était autrefois et ce qu'est maintenant cette 

 médecine de charlatans ou d'illuminés chez les Arabes proprement dits, et même 

 chez presque toutes les populations musulmanes, par quelques fragments du Coran, 

 par le précieux ouvrage de M. Caussin de Perceval sur les Arabes avant Mahomet; 

 par \& Médecine du Prophète ; par l'ouvrage de M. Bertherand : La médecine et 

 l'hygiène des Arabes ; enfin par le Voyage de Palgrave dans l'Arabie centrale. 



(3) Il y a eu chez les Arabes des médecins amateurs ou philiatres, comme au- 

 trefois à Alexandrie et à Rome; mais on rencontre peu de médecins, professeurs 

 ou praticiens., parmi les descendants d'ismaël, surtout en Orient et dans les pre- 

 miers siècles de l'hécire. 



