27/i DES OUVRAGES ARABES DE MÉDECINE. 



nouveaux, une flore médicale plus riche, la description de la va- 

 riole et de la rougeole (mentionnées seulement en Occident), et 

 des discussions théori({ues sur les propriétés de certains médi- 

 caments, ou sur certains points de la physiologie et de la patho- 

 logie, discussions qui oscillaient entre Hippocrate, Aristote et 

 Galien, nous aurons fait connaître les vrais mérites et la nou- 

 veauté des ouvrages de ces médecins; or, ce sont justement ces 

 mérites-là, et surtout le premier de tous (la conservation de 

 la médecine grecque), qu'on prend le moins de soin de relever, 

 sans doute pour avoir mal lu les Grecs et peu lu les Arabes. 



A part de sages préceptes d'hygiène (encore s'appliquent-ils 

 à des cas très-particuliers) de la législation mosaïque, et divers 

 textes sur les accouchements, ou sur le respect qu'on doit au 

 médecin à cause de la nécessité, la médecine dans la Bible ne 

 devait pas nous arrêter longtemps; mais nous avons recherché 

 et nous avons trouvé des traces plus manifestes et plus nom- 

 breuses d'une médecine nationale dans la traduction latine des 

 Talmudy dont nous avons rassemblé un très-grand nombre de 

 passages en nous servant, pour les interpréter, des savants com- 

 mentaires de AVunderbar. En ce qui regarde spécialement les 

 accouchements, nous avons usé d'une dissertation fort érudite de 



d'Âvicenne ou dans les ouvrages d'Isaac, d'Ali Abbas, sans y rencontrer Galien. La 

 botanique médicale d'Ibn-Beilbar est composée d'après les mêmes principes que 

 la Collection médicale d'Oribase. M. le docteur Leclerc, qui s'est si longtemps et si 

 fructueusement occupé de cet auteur, n'y a trouvé qu'un nombre comparativement 

 restreint d'observations originales. — Avenzohar, né près de Séville, et mort en cette 

 ville l'an 1162, paraît avoir travaillé d'après des sources en partie perdues; c'est 

 ce qui donne de l'intérêt à son Théisir, un des livres les plus curieux de la littéra- 

 ture arabe. L'auteur, qui a eu pour principal maître son père, dont il rapporte les 

 opinions et les traitements, est en même temps l'écho des anciens médecins^ qu'il 

 appelle à chaque ligue en témoignage sous la formule : Dicunt medici. Avenzohar 

 semble donner quelquefois les résultats de ses propres observations; il nous instruit 

 aussi sur une foule de détails de la pratique médicale et des mœurs du temps. Ou 

 voit, par ses déclarations assez fréquentes, que la chirurgie était alors peu floris- 

 sante. — Quand une société d'arabisants fort au courant de la médecine ancienne 

 voudra bleu examiner à la loupe les ouvrages arabes, elle rendra un service au 

 moins aussi grand à la médecine grecque qu'à la médecine arabe. 



