LIVRES EN USAGE A CETTE ÉPOQUE. 31'/ 



du XV' siècle pour voir ce qui s'y trouve, il n'est pas moins 

 instructif de constater les lacunes qu'on y remarque au premier 

 coup d'œil. Parmi les Grecs, notre confrère ne connaît ni Arétée, 

 ni Aétius, ni même le Traité des médicaments de Nicoiaus 

 Myrepsus, ni Soranus, ni Oribase, ni Paul d'Égine (1), qu'on 

 avait cependant plusieurs fois traduit dans la première période 

 du 'moyen âge; sans les Gloses de Jacques des Parts, il allait 

 oublier Alexandre de Tralles. Il ignore complètement les pro- 

 ductions de la médecine néo-latine; on ne les copie plus, on ne 

 les imprime pas davantage. Gariopontus, si célèbre autrefois, 

 ne revoit le jour que dans les premières années du siècle 

 érudit par excellence, je veux dire du xvi'' siècle. Les vieux 

 Salernitains restent dans l'ombre; toutefois le moine Constantin 

 n'a pas succombé sous sa réputation d'habile plagiaire; on 

 continue à le copier en attendant qu'on l'imprime. 



Cette espèce d'inventaire de la littérature médicale au xv'' siècle 

 n'est pas une œuvre de fantaisie, puisqu'elle résulte du dépouil- 

 lement des bibliographies spéciales et des catalogues de manus- 

 crits en même temps que de l'examen du contenu des volumes 

 eux-mêmes; mais cet inventaire a une réalité plus substantielle 

 encore, s'il est permis de s'exprimer ainsi, puisque des actes 

 publics et contemporains nous révèlent l'existence de bibliothè- 

 ques médicales composées précisément de la plus grande partie 

 des auteurs que nous venons de nommer (2). 



(i) Valescus de Tarentc, dans la préface de son Philonium, marque un vague 

 souvenir de ces auteurs. «Où trouvcra-t-on, s'écrie- t-il, des livres d'Hermès^ de 

 Rufus, d'Andromaque, de Paul, d'Oribase?» C'est même à cause de la pénurie 

 des livres qu'il s'est décidé à écrire un traité complet qu'on réclamait de divers 

 côtés, et qu'il déclare être exempt de tous mensonges, ne comptant pas pour tels, 

 apparemment, les superstitions dont fourmille son Philonium. Il l'a divisé en sept 

 livres, parce qu'il y a sept péchés capitaux, sept demandes dans le Pater, sept pla- 

 nètes, sept esprits, sept jours dans la semaine, etc., etc. — Rembertus Dodonaeus 

 a rassemblé et publié à part les Observations qui se lisent dans le Philonium. 



(2) J'ai trouvé divers documents de ce genre dans nos dépots publics. D'après 

 \' Inventaire dressé après décès (13 décembre 1438), de maître Pierre Cardonnel 

 (voy. Ghereau, Biblioth. d'un médecin au XI" siècle, Paris, 1864, in-S"), chanoine 

 de Paris et, comme la plupart de ses confrères, médecin, on voit qu'il possédait 

 da)is sa bibliothèque plusieurs ouvrages de médecine sans désignation d'auteurs, 



