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dcfeclueux, le premier livre de la médecine doit être la Sajjease 

 ou Dieu lui-même. 



On objectera peut-être que Paracelse a beaucoup voyagé, et 

 l'on citera à ce propos un passage de la préface du premier traité 

 de la Grande Chirurrjie ; mais il suffit de lire avec quelque atten- 

 tion ce passage, pour voir que Paracelse a voyagé comme les 

 circumforanei ; il parle comme eux, entre deux coups de grosse 

 caisse, et non comme parlent les voyageurs savants : 



a Ayant voyagé par la l'rance, l'Alemagne et l'Italie, et visité les vni- 

 versitez pour sçauoir leurs préceptes et fondemens, il m'a semblé toute- 

 fois qu'il n'cstoit encores loisible de m'arrester à leurs opinions pour 

 plusieurs causes : mais ayant marché plus outre, et trauersé l'Espagne, 

 l*ortugal, Angleterre, Dannemarc, Pologne, Lituanie, Prusse, Hongrie, 

 Transsiluanie, voire visité presque toutes les nations de l'Europe, i'ai dili- 

 gemment cerché et me suis enquis non seulement des Médecins, ains 

 aussi des Chirurgiens, maistres d'estuues, femmes, mages, Alchymistes, 

 aux monastères et maisons nobles et ignobles, quels estoient les meilleurs 

 et plus excellens remèdes, desquels ils vsoyent et auoyent usé pour guérir 

 les maladies. Mais ce faisant ie n'ay esté que plus incité à croire que la 

 médecine estoit incertaine, inconstante et défendue, ayant opinion que 

 c'estoit illusion diabolique, tellement queiela quittois entièrement pour 

 m'adonner àsuiure autre estât, iusques à ce que lisant ceste sentence de 

 lesus Christ qui dit en YEuanfjile, les sains n'auoir besoin de Médecins 

 mais les malades : i'ay lors commencé d'entendre, qu'il ne se pouuoit 

 faire suyuanl ces paroles de lesus Christ que cest art ne fust, voire certains 

 ferme, véritable et perpétuel : et qu'en luy il ne faloit attribuer aucune 

 chose à l'aduenture, à la superstition ni au Diable. Parquoy ayant dere- 

 chef reprins puis délaissé ce que i'auois autrefois oui des professeurs 

 d'icelle, et ce que les anciens en auoyent laissé par escrit : i'ay cognu que 

 la vraye source de médecine, et la racine d'où elle procedoil, n'auoit esté 

 cognue par aucun d'eux et ne l'auoyent escrite, et qu'ils s'estoyent arrestez 

 aux ruisseaux seulement, sans monter iusques à la source, de façon 

 qu'eux-mesmes n'entendoyent pas ce qu'ils enseignoyent en leurs escoles, 

 ni ce qu'ils disputoyent pour les malades en leurs consultations, n'ayans 

 aucune cognoissance des remèdes propres à guérir leur mal: mais bien 

 ay recognu qu'il n'y auoit autre chose en eux qu'orgueil et ambition, de 

 façon qu'à bon droit ie croy qu'on les peut appeller (auec l'Apostre) parois 

 blanchies. Estant donc poussé et solicité, à cercher la source et fontaine 

 de la vraye médecine, l'en ay fait l'essay en chirurgie, parce que iusques 

 à cette heure i'ay creu et aprins, qu'elle estoit plus certaine qu'aucune 

 autre partie de médecine. » 



