DES SIX LIVRES DE LA MÉDECINE. 369 



Voyons maintenant quel fruit Paracelse a tiré de ses voyages 

 et de son illumination par l'Évangile (1) : 



« Quoique la médecine {les remèdes ou la thérapeutique) elle-même 

 soit naturelle, puisqu'elle se trouve parmi nous dans la terre, comme 

 le vif-argent, le gaïac, etc., c'est cependant dans le très-haut Livre de la 

 Sagesse (c'est-à-dire en Dieu) que nous devons l'étudier pour connaître 

 ce qui est en elle, et comment cela s'y trouve, comment on doit tirer 

 telle chose de la terre, comment et à quelles maladies on doit en faire 

 l'application. Le corps, en effet, n'est pas médecine, c'est {ou il est) la 

 terre; la médecine qui est dans le corps est ce que ni la terre, ni le sang, 

 ni la chair ne connaissent. D'où il suit que la médecine doit découler de 

 cet esprit qui est dans l'homme, (^elui qui vient de cet esprit auquel il 

 retourne est le vrai disciple de la médecine. Il est donc clair que le pre- 

 mier principe de la sagesse consiste à chercher d'abord le royaume de 

 Dieu. » (Chap. 1; cf. Petite Chir., Il, 1.) 



Le deuxième livre de la médecine est le Flnnament ou Astro- 

 nomie; le troisième consiste dans les aiïînités de l'homme avec 

 les éléments, car les humeurs ne sont rien qu'un produit de 

 l'imagination des Hippocratistes. Comprenez maintenant, si vous 

 le pouvez, ce que sont les éléments pour Paracelse : 



«Tout élément {feu, terre, eau, air) se divise en trois parties, lesquelles 

 cependant existent sous la même apparence, la même forme, la même 

 couleur, la même figure et la même manière d'être, à savoir, le sel ou 

 baume, la résine ou soufre, et la partie liquoreuse ou gotaronium (mer- 

 cure). Ces trois parties produisent toutes choses, c'est-à-dire les procréa- 

 lions des éléments du corps limon et semblablement celles du corps phy- 

 sique [lequel vient du corps limon]. Chaque corps est constitué par ces 

 trois parties et n'en a ni plus ni moins. Elles produisent les métaux, les 

 minéraux, les pierres, les arbres, les plantes; en un mot, tout ce qui a la 

 vie ou ne l'a pas. La manière d'être est autre pour les métaux, pour la 

 chair, le sang, le bois, etc.; le médecin ne considère pas cela, mais seu- 



(1) Les extraits qui suivent sont tirés de : Labyrinthus medicorum {0pp., l. II, 

 p. 142 et suiv.). — Lit note 3 de la page 3()2 était déjà imprimée, lorsque, après 

 plusieurs vérifications, j'ai cru devoir relire sur le texte allemand ma traduction 

 faite sur le latin, et la corriger partout où le latin m'a paru soit trop vague, soit 

 trop s'écarter du texte original. — Les citations, quant aux pages, se rapportent 

 néanmoins aux éditions latines mentionnées dans cette même note 3 ; la division 

 par livres et cliapltres est la même dans l'allemand et dans le latin. 



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