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lement rintérieur qui est son suhjectum, ol qui naît des éléments 



L'homme est le curps physique (c'est-à-dire suhjectum nalurae) et les élé- 

 ments sont le corps du limon; le corps physique vient du corps du limon; 

 en conséquence il retient l'essence du limon, comme le fils retient dans 

 sa chair et dans son sang l'essence de son père. Or, comme les quatre 

 éléments sont les matrices du corps physique et de tout ce qui naît, bon 

 ou mauvais, l'homme retient également quelque chose du chardon, du 

 lis, du vif-argent, etc. Aussi le médecin doit, pour connaître les maladies 

 qui en naissent et leur traitement, avoir la science de ces générations 

 du corps physique et du corps du limon... C'est la nature qui fournit le 

 texte et le médecin qui donne la glose. » (Chap. 3, p. l/i8.) 



Vient ensuite le quatrième livre, ou Livre jihyûque^ qui nou? 

 initie à la « grande anatomiesi nt'cessaire au médecin ». Celte 

 anatomie, en quoi consiste-t-elle ici? En rien autre chose qu'à 

 reconnaître les rdéments et leurs composés dans le corps, comme 

 on les reconnaît dans la nature. — Disséquer est une méthode de 

 paysan : il faut pénétrer bien plus avant (mais par l'imagination, 

 non par l'analyse chimique), jusqu'à l'intime composition de 

 l'homme. 



Vanatomie^ c'est tout dans Paracelse, excepté ce que nous 

 appelons anatomie ; c'est l'effigie astrale extérieure, où l'on re- 

 garde comme dans un miroir; c'est la connaissance de l'origine 

 minérale des maladies; c'est la s/y^^/^^/ré' pour les remèdes, la 

 forme ou efligie des maladies, la concordance de celte effigie 

 avec celle des remèdes; cette anatomie est particulièrement 

 recommandée. C'est aussi la constitution des corps en général, 

 la force, la vertu de chaque être, sa figure, sa forme, ses parties 

 (anatomia localis indicat effigiem hominis^ ejus proporiionem 

 et naturam; quid ossa, venae, caro si?it, quant sedem occupent ; 

 sed hoc omnium minimwn est) ; enfin, c'est la méthode alchi- 

 mique qui conduit à trouver comment se compose le corps 

 vivant, quelle est la matière première {anatomia materialis, ou 

 anatomie vivante), et comment il se décompose après la mort 

 {anatomia mortis), l'anatomie de la mort (1). C'est bien comme 



(1) Voy, Paramir. l, seu De origine morboriim ex tribus substani.y cap. 5 et 6; 

 Paragran. alter. I,initio,* Lahijr., cap. 9, et snrtont Ctdr, rnagmi, pars IV, ?eu Dr 

 morbo gnllico {i'w dix livre?), II, 1-8. 



