378 PARACELSE. 



aussi un lartare (1). Telle est la génération du tartare, laquelle n'est pas 

 la même que celle des pierres. Le nom de tartare, donné au calcul, est 

 pris de la matière du tartare, dont les variétés sont constituées par la 

 nature et le genre des humidités particulières; en d'autres termes, il y a 

 autant de tartares [pathologiques] que d'espèces de lartares [physiolo- 

 giques] dans le microcosme (2). » (Chap. 1, p, 183.) 



« Une certaine espèce de tartare naît chez les femmes; il est de deux 

 espèces, c'est-à-dire qu'il se produit de deux manières chez elles: d'ahord 

 par la manière ordinaire, c'est-à-dire par la nourriture et la boisson (3); 

 puis en recevant et concevant le tartare des hommes [par la cohabitation et 

 la conception] {h). » (Cliap. G, p. 198.) 



« Le tartare se transmet à l'enfant de la manière suivante: d'abord par 

 la nourriture, de sorte que, par elle, le fœtus le conçoit dans le sein 

 maternel, de la même façon que ce tartare s'engendre hors de l'utérus 

 [ciiez les personnes vivantes] (5); ensuite par la force d'une semence 

 corrompue disposée au tartare et contenant le tartare en germe (6)... 

 Quand il s'agit de la semence, on doit entendre tout cela du tartare du 

 sang, non du tartare étranger ; en effet, ce dernier n'est pas un héritage 

 du sang: mais le tartare du sang se transmet hérédifairement par le sang; 

 c'est une propriété et une aftinité de l'homme, comme celles de la trans- 

 mission (germef!) du nez, des pieds, des yeux, etc. » (Chap. 7, p. 202.) 



(1) C'est la f/cnerutio elementina ou externa tartari /juae descendit a matricibtn' 

 elenieniovuin (uourriture, Itoissons), par opposition à la f/eneratio corporea ou 

 interna, celle qui a sa source dans uos humeurs mêmes et qui tient à l'hérédité. 

 {De mort), ex lart. or., I, i, 2 et 3.) En lisant ce livre, on voit que le tartare devient, 

 pour ainsi dire, une fiction ou une abstraction, qu'il est partout, dans les viscères, 

 sous toutes les lornies, même sous celles qui ressemblent le moins à des concrétions, 

 et qu'il explique les maladies les plus diverses. C'est ainsi que chaque idée qui vient 

 à l'esprit de Paracelse est aussitôt trausf'ormée en cause universelle des maladies. 



(2) Voy. De morb. ex tart. or., I^ i, 1. — L'auteur explique ensuite à sa façon, 

 dans une suite de chapitres, le mode de formation de ces tartares, même leur mi- 

 g^ration d'un point du corps à un autre. — Voyez aussi des développements analogues 

 dans le livre lioiit je donne des extraits (chap. 2-5). 



(3) Voir les chap. 10 et 11, où l'auteur expose comment les aliments cng:en- 

 drent le tartare, et comment les animaux que nous mangeons deviennent eux-mêmes 

 tartareux. Au chapitre 12, il affirme qu'il n'y a pas de tartare qui ne contienne une 

 matière de sel minéral. Les maladies et les douleurs tartareuses diCFèrent, eu égard 

 à la nature propre du tartare, au corpus de l'esprit de sel et aux choses accidentelles. 



(4) J'épargne ;ui lecteur le temps qu'il prendrait à parcourir, si je les mettais 

 sous ses yeux, les divagations de Paracelse sur la semence et sur les vaisseaux qui 

 la contiennent. — Voy. aussi le chap. 8, et De morb. ex tart. or., I, iv, 1 et suiv. 



(5) Le tartare imprègne l'enfant du premier au troisième mois, et même plus tar- 

 divement, suivant que la formation du fœtus est plus ou moins rapide. ;Chap. 7.) 



(6) Voy. De morbis ex tart. or., I, iv, 3. 



