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« Les médecins (ch. 19, p. 2û3) citent ce vers en forme de proverbe: 

 Nescit nodosam medicus curare podagram; 



proverbe absurde et sans raison; la goutte n'est pas noueuse, mais tarta- 

 réenne. Ces grains, en eflet, sont des grains de tartare; et l'on devrait 

 plutôt les appeler tartare. Puis, dans ce vers, le mot médecin est oiseux. 

 Ceux qui se disent médecins et ne savent pas guérir le tartare, ne sont 

 pas des médecins, mais des rhoades, on médecins vétérinaires (Rossârlze), 

 qui ne sont pas encore arrivés à la maturité, comme des prunes sauvages 

 avant l'automne (1). Donc, si, ce que je ne suis pas du tout, j'étais poëte, 

 je corrigerais ainsi ce vers : 



Nescit tarlaream rhoades curare podagram. 



«Quant au traitement du calcul vésical qui vient de cause interne (2), 

 et de ceux qui s'engendrent dans tout autre lieu, vous savez que c'est du 

 tartare seul, duquel naîl le calcul, que la médecine lire son efficacité (3) ; 

 en d'autres termes, le myst':re de l'arcane qui résout cette pierre et la 

 ramène à sa matière primitive, réside dans le sang. En conséquence, le 

 sang doit è\re immédiatement coagulé dans une fiole de verre au moyen 

 d'eau bouillante, puis bien calciné ; on l'extrait avec son eau propre et 

 on le rend volatil, afin qu'il ne reste rien en lui qui fende à monter. 

 Ajoutez à cette préparation, par moitié, le liquide de la glace dure, et 

 administrez avec une seringue [dans la vessie]. La subtilité de ce remède 

 est telle qu'il ne peut pénétrer dans les boissons (?), mais qu'il se dissipe 

 et ne monte pasl 11 est bon et convenable de prescrire un régime et des 

 bains, et, en outre, d'observer le processus du tartare étranger dans la 

 vessie et les reins. Mais on ne doit point négliger les injections par la 

 seringue; c'est, en effet, l'arcane principal dans la pierre tartaréenne 

 du sang natal. » (Chap. 21, p. 2/i8.) 



(1) Au chapitre 10, il se moque des médecins subtils, ces humoristes qui s'ima- 

 ginent expliquer avec leurs humeurs, même épaissies ou corrompues, ce que lui 

 explique si merveilleusement avec son tartare, ne s'aperccvant pas qu'il se paye de 

 mots comme les anciens, n'ayant pas d'autres moyens qu'eux (et encore moins) de 

 changer les explications qu'où donne des maladies. 



(2) Dans le chapitre 20, Paracelse appelle la médecine une caverne de voleurs, ca.T 

 les baigneurs, les barbiers, les chirurgiens, et autres gens de même volée, méprisent 

 les spécifiques contre la pierre dans la vessie qui vient des aliments (le meilleur 

 est : Oleum fellis terrae, liquor lyncis, spongia, judaicus, cancri), taillent à tort et 

 à travers, ayant soin, toutefois, de se faire payer moitié d'avance, car ils sont bien 

 sûrs de l'insuccès dans la plupart des cas. 



(3) En vertu de la science de signature ou des semblables par les semblables, 

 mais dans un »ens différent de celui des homœopathes. 



