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fièvres, cinq cancers, et le reste, non eu égard à leur genre, à 

 leur forme, à leur essence, à leur espèce, mais eu égard à leur 

 origine ou dépendance de l'un ou l'autre des cinq «/res, attendu 

 que notre corps est soumis aux cinq êtres, et que chaque être 

 contient toutes les maladies, ainsi que notre corps, sous sa domi- 

 nation. On verra plus loin que cette division quinquennaire 

 n'avance pas beaucoup la connaissance des caractères différen- 

 tiels des maladies et de leurs subdivisions, et qu'on en a tiré 

 pour la thérapeutique les plus étranges conséquences. Mais pour- 

 suivons : 



« L'être (en.v) est une cause ou une chose qui a le pouvoir de régir le 

 corps Chaque être est ainsi constitué, que toutes les maladies, sans ex- 

 ception, en dépendent. Des feux quintuples régissent notre corps ou le 

 naenacent, car il est constitué de manière qu'il peut être envahi et rendu 

 malade tantôt par l'un, tantôt par l'autre. Ainsi, lorsqu'un médecin se 

 trouve en présence d'un paralytique, il doit avant tout chercher par quel 

 feu, par quel être est produite la paralysie (!). Le résultat prouvera l'aveu- 

 glement du médecin qui ne comprend pas ce qui vient d'être dit, puisque 

 la guérison ne se trouve que là. » [Prolog., II, 3.) 



Bien aveugle en QÏÏQi serait le médecin qui ne verrait pas clair 

 dans ce gaUmatias! 



« Notre premier traité du Paramire enseigne quelles sont l'essence et 

 la vertu des astres. Celte vertu agit sur notre corps de telle façon, qu'il 

 est soumis à toutes leurs impressions ou actions. Cette vertu des astres 

 s'appelle être des astres {ens astrorum, ou astrale) ; et c'est le premier de 

 ceux qui nous régissent.— La deuxième vertu ou puissance qui nous remue 

 violemment et nous jette dans la maladie, est l'être du poison {ens ve- 

 neni). A propos de cet être, vous remarquerez que, quoique l'être astral lui- 

 même ait une influence salutaire sur nous, et qu'il ne nuise en rien au 

 corps, cependant l'être du poison peut nous être préjudiciable! Étant, 

 en quelque sorte, sous sa dépendance, il nous faut subir son influence, 

 et nous ne pouvons l'éviter. — Il y a une troisième vertu qui abat et 

 affaiblit notre corps, quoique les êtres dont on a déjà parlé aient sur nous 

 une influence salutaire et favorable. Cet être se nomme être naturel {ens 

 naturale). Il se manifeste quand notre corps nous rend malades par son 

 dérangement ou sa mauvaise complexion. C'est donc par lui que sont 

 produites en grand nombre des maladies diverses; je dirai même, toutes 

 les maladies sans exception, quoique les autres êtres soient bien disposés. 

 ■ — Le quatrième être s'entend de l'être des puissants esprits {ens de poten- 



