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tout cela en accordant une intelligence à son alchimiste, intelli- 

 gence qui est à chaque instant mise complélemenl en défaut. 

 Pour la doclrine où l'on ne voit que les mouvements de la na- 

 ture, il n'y a ni bien ni mal dans le corps, niais seulement des 

 résultats naturels. Du moment qu'un Archée préside, il n'y a 

 plus que contradiction entre l'inspiration directe de l'Archée ou 

 de l'alchimiste, et les résultats de leur intervention trop souvent 

 désastreuse; de plus il ne reste aucun moyen d'expliquer un acte 

 physiologique quelconque. 



« Toute maladie engendrée dans l'homme par l'être du poison découle 

 d'une digestion putréfiée, lorsqu'elle devait rester tempérée (1), afln que l'al- 

 chimiste ne sentit aucune flèche du Parthe. La digestion étant interrompue, 

 Y alchimiste n est plus parlait dans son instrument (ne peut exercer conve- 

 nablement son office). La corruption, qui est la mère de toutes les maladies, 

 devra donc s'en suivre. L'eau, qui est claire et transparente, peut recevoir 

 la coloration par tous les côtés. Le corps est comme l'eau; la corruption 

 est une coloration, et toute couleur vient d'un poison, car elle en est 

 le signe et la marque. » (Chap. 8.) 



Dans notre auteur, la chimie et la physique ne valent pas 

 mieux que la médecine. 



« La corruption se fait de deux manières : localement et émonctorialement 

 (emunctoriaiiter), de la façon suivante. Localement: si, comme nous l'avons 

 dit, la corruption est dans la digestion, et que l'alchimiste, dans l'opé- 

 ration de la séparation, succombe par le vice de cette digestion, alors la 

 pourriture; qui est un poison, se produit à la place d'un bon produit. En eflet 

 toute pourriture est un poison pour le lieu où elle naît, et mère d'un 

 poison certainement mortel. » (Chap. 9.) 



Pourquoi l'alchimiste laisse-t-il la digestion se vicier? il n'est 

 donc pas à son poste et tidéie à sa consigne ? Parce que les astres, 

 plus malins que lui, l'affaiblissent, le rendent comme mort, et 

 ne lui permettent plus de remphr son office ! 



«I Ce qui se fait émonctorialement est produit de la manière suivante,'par 

 une aberration de la force expulsive : quand l'alchimiste expulse chaque 



(1) Ce mot est cliarmant! Pourquoi donc ii'est-elle pas restée tempérée, ei pour- 

 quoi le fameux alchimiste et l'Archée se voient-ils réduits à l'impuissance? L'ani- 

 misme, même le vitalisme, sous certaines formes, donnent lieu aux mêmes réflexions 

 que l'archéisme. 



