Lt LIVRE DES ÊTRES : ÊTRE DU POISON. 401 



poison par l'émonctoire qui lui est propre, le soufre blanc par les narines 

 l'arsenic par les oreilles, rexcrément par l'anus, et les autres poisons de 

 même par leur émonctoire; si, dis-je, un de ces poisons, soit par la fai- 

 blesse de la nature, soit qu'il trouve un obstacle en lui-même ou dans 

 d'autres choses, n'est pas expulsé, il produit toutes les maladies qui sont 

 sous sa dépendance. » (Chap. 9.) 



« Parlons maintenant des diverses espèces de poisons. Tout ce qui 

 transsude substantiellement parles pores de la peau est une dissolution 

 de mercure; un soufre blanc sort par les narines; un arsenic par les 

 oreilles; un soufre dissous dans une eau, par les yeux ; un soufre dissous 

 par la bouche ; un sel dissous, par la vessie ; un soufre putréflé, par l'anus. 

 m, quoiqu'il vous importe de savoir la forme et l'apparence de chacun 

 do ces poisons, ce n'est pas ici le lieu de vous en iusiruire; mais vous 

 trouverez dans le livre Sur la construction humairtc (1) les fondements ds 

 la philosophie qu'il est nécessaire à un médecin de connaître; vous y 

 trouverez aussi les remèdes convenables dans plusieurs cas, et beaucoup 

 de détails sur les putréfactions. Vous apprendrez aussi comment le 

 poison se cache dans ce qui est bon {les aliments). » (Chap. 12.) 



Ici quelques réflexions à peu près justes sur l'indépendance 

 primordiale de chaque créature : 



« Le bœuf a été créé avec la forme que nous lui voyons, pour lui 

 d'abord essentiellement, puis pour servir de nourriture à l'homme. Mais 

 remarquez que le bœuf est pour l'homme un demi-poison. S'il avait été 

 créé à cause de l'homme seulement, et non aussi à cause de lui-môme il 

 n'aurait pas alors besoin de cornes, d'os ni de sabots, car il n'y a pas 

 d'aliments à en tirer, et leur usage ne serait pas indispensable (2). Vous 

 voyez donc que le bœuf a été crée Sc-gement pour lui-même, et qu'il n'ya 

 rien de trop en lui, ou dont il puisse se passer. » (Chap. 13.) 



Bientôt les rêveries recommencent : 



« Si 1 homme fait servir le bœuf à sa nourriture, il mange en 

 même temps ce qui lui est contraire et empoisonné, mais qui ne l'est 

 aucunement pour le bœuf (3). Ce poison doit être séparé de la nature de 



(1) Ce livre est peut-être le même que le De natura rerum dont on trouvera 

 ti-après (p. 412 et suiv.) des extraits relatifs à quelques-unes ries questions que 

 Paracelse indique ici. 



(2) Sans os, le malheureux bœuf ne serait plus qu'une monstrueuse limace. 



(3) C'est ronime si Paracelse disait: La chair qui constitue le bœuf n'est pas 

 un poison pour le bœuf; ou, si le bœuf niang-eait sa chair, il ne serait pas empoi- 

 sonné ! 11 dit aussi quelque part [Defensio 3), que tout, même la nourriture est 

 poison ; que rien n'est sans poison (voyez le début de l'Ens veneni, p. 398). Il n'v 

 a que la dose qui fasse que le poison ne soit pas poison. 



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