LE LIVRE DES ÊTRES : ÊTRE DE DIEU. 409 



et ce qui arrive avant ce temps est en dehors du principe posé (1). Les 

 médecins ignorants sont les démons du purgatoire envoyés par Dieu aux 

 malades; le médecin intelligent est celui des malades pour qui l'heure 

 de la guérison a sonné par l'ordre de Dieu. Sachez bien que la prédesti- 

 nation ne saurait être précipitée, quelque empressé, quelque habile que 

 soit le médecin; il faut (pour la guérison) que la fin du purgatoire soit 

 proche. Celui à qui Dieu n'envoie pas un médecin messager de bonheur 

 et de guérison, Dieu ne lui a pas donné de recouvrer la santé. » (Chap. 3.) 



Mais voilà que les conclusions ne répondraient guère aux pré- 

 misses, si le miracle ne venait pas sauver les apparences de la 

 contradiction: 



« Et quoique Dieu, puisque c'est lui qui nous a envoyé la maladie, 

 puisse nous en délivrer sans médicaments d'tucune espèce, si l'heure en 

 était venue et si la fin du purgatoire était proche, cependant il ne le fait 

 pas, par la raison qu'il ne veut rien faire sans les hommes ou sans leur 

 concours. S'il produit des miracles, c'est aussi humainement et par des 

 hommes qu'il les manifeste; s'il guérit miraculeusement, c'est par des 

 hommes, et il le fait aussi par les médecins. Mais comme il y a deux 

 sortes de médecins : ceux qui guérissent miraculeusement et ceux qui 

 emploient pour cela les médicaments, il faut les distinguer ainsi : celui 

 qui a la foi guérit miraculeusement; mais comme la foi n'est pas aussi 

 forte chez les uns que chez les autres, si l'heure du purgatoire est écoulée 

 et que cependant la foi ne soit pas venue, alors le médecin produit {ver- 

 brivgt-gaspille) le miracle que Dieu ferait merveilleusement si le malade 

 avait la foi. » (Chap. /i.) 



« Le malade en elfet qui place sa confiance dans la médecine n'est pas 

 chrétien; celui qui s'en rapporte à Dieu pour le résultat, qui lui laisse 

 le soin de sa guérison, qu'elle se fasse miraculeusement par l'entremise 

 des saints, soit par l'industrie particulière du malade, soit par les méde- 

 cins, soit par les bonnes femmes, celui -Là est chrétien ! » (Chap. 5.) 



« Dieu est le maître de la nature : il s'ensuit que le médecin, servi- 

 teur de la nature, ne peut guérir personne si Dieu ne l'envoie. Ainsi notez 

 avec soin que l'ellébore conduit au vomissement. Mais il est faux de 

 penser qu'on puisse être soulagé s'il est pris de la main d'un médecin 

 quelconque; la raison en est que l'efficacité du remède n'a pas été pré- 

 destinée au premier médecin venu; en effet, l'art du vrai médecin vient 

 de Dieu, ainsi que la dose, la pratique et le principe. Alors le malade est 

 envoyé au médecin et le médecin au malade. Toute cité qui nourrit un 



(1) C'est-à-dire, comme on pensait au xvii^ siècle : le malade a guéri contre 

 toutes les règles; donc il doit toujours iHre malade, ou du moins il doit une répa- 

 ration à la médecine orthodove. 



