DES TROTS SUBSTANCES PRIMORDIALES. ÛH 



quoiqu'il déclare que la première matière du monde est le fiât 

 prononcé par Dieu, entrevoit cependant, dans celle création de 

 rien, trois substances primordiales : le soufre, le mercure et le 

 sel{\), qui se trouvaient dans le limon dont l'homme est formé; 

 l'homme n'est que ces trois substances et ces trois substances 

 sont l'homme (voy. p. 369); c'est par elles, d'elles et en elles 

 qu'existent le bien et le mal dans le corps physique; elles donnent 

 la mesure de la santé et le poids de la maladie. 



« L'alchimie, ou le feu de Vulcain, en dégageant ces substances après 

 la mort (car pendant la vie elles restent combinées et à l'état latent), 

 embrasse ainsi trois éléments (2), trois substances, quatre astres, quatre 

 terres, quatre eaux, quatre feux, quatre airs, et toutes les conditions, les 

 habitudes, les propriétés et les natures de l'homme sans lesquelles il n'y 

 a pas de' maladie; notion que vous avez perdue de vue, ô médecins, 

 lorsque vous écriviez que les maladies naissent des quatre humeurs, les- 

 quelles cependant n'ont jamais eu rien de commun avec les éléments 

 et les quatre ou les trois choses. » (1,2, p. 66.) 



L'auleur s'élève ensuite contre la doctrine des complcxions ou 

 des qualités chaudes, froides, etc., appliquées aux hommes sains 

 ou malades. Si ces complexions existaient, elles ne seraient pas 

 du ressort du médecin, car c'est la vie qui les donnerait, et la 

 vie n'est pas du ressort du médecin (chap. U.). 11 faut s'attaquer 

 aux maladies par des arcanes dirigés contre ce qui les caracté- 

 rise; ainsi Tinslrument tranchant est l'arcane du calcul vésical, 

 comme ce qui enlève la constipation est l'arcane de la colique 

 causée par la constipation. 



« La manie, n'est-ce pas par l'ouverture de la veine qu'on la guérit? 

 Et c'est là l'arcane de la manie, non le camphre, le nénufar, la sauge, 

 la marjolaine, non lesclysières, non les réfrigérants, non ceci, non cela, 

 mais la saignée seule. Si ceci est vrai pour la manie, il en sera de même 

 pour les autres maladies, car elles ne sont pas régies par d'autres lois. » 

 (Chap. k.) 



(1) Au chapitre 3, il est dit que ces trois substances sont des liumeurs. Le corps 

 est une liumeur aussi. Mais ce ne sont pas les humeurs qui causent les maladies, 

 c'est Vens suhstantiale. Ce n'est pas la cause de la maladie qui est l'objet du trai- 

 tement, mais le corps lui-même. Tout cela est à peu près incompréhensible. 



(2) « L'élément est la matricf de son fmil (d(! i-e qui nait et existe), comme la 

 terre est la matrice de son fruit. » (Chap. k.) 



